Инноватика – это область знаний о том, какой должна быть стратегия создания 
новых вещей. Инноватика является междисциплинарной наукой. Специалисты по 
инноватике используют научные данные самых различных областей знания – 
инженерии, истории техники, социологии, экономики, психологии, креатологии, 
акмеологии, технической эстетики, истории и теории культуры…
   Известно, что большинству специалистов (в том числе и в области инноватики) 
всегда приходится иметь дело с некоторым классом (совокупностью, множеством) 
вещей, поскольку любая вещь неизбежно включается в определённое семейство вещей.
 Поэтому одной из важнейших теоретических и практических проблем инноватики 
является проблема классификации вещей, их упорядочивания в некоторую систему, 
что, в свою очередь, обусловливает необходимость разработки в этой области 
научного знания прикладных аспектов теории систем.
   В теории систем большое значение придаётся исследованию синтеза элементов, 
входящих в состав системы, а также синтезу отношений, которые существуют между 
элементами. Такой синтез называется реляционным синтезом. Но в любой теории 
систем должно быть дано определение самому понятию “система”. Известный 
американский математик и логик XX столетия С.К. Клини так определяет систему: 
“Под системой S объектов мы понимаем (непустое) множество или класс или область 
D (или возможно несколько таких множеств) объектов, среди которых установлены 
определённые отношения”. (С.К. Клини. Введение в математику. М., 1957, стр.29.).
 При этом вещи, свойства, отношения, характеризующие ту или иную систему, в 
свою очередь, представляют собой системы. 
   Вещь как новшество – это система свойств. Качеством же называется такое 
свойство, с исчезновением которого данная вещь утрачивает свою специфику 
(определённость, самость или новизну) и превращается в принципиально другую 
вещь. Можно сказать, что качество – это граница вещи. В традиционном понимании 
понятие “вещь” отождествляется с понятием “тело”. Тело характеризуется тем, что 
занимает определённое место в пространстве. Граница же вещи не совпадает с 
пространственной границей. Например, два атома водорода тождественны друг другу,
 хотя они могут находиться на очень большом расстоянии друг от друга. Свойства 
же не представляют собой границу данной вещи. Следует иметь в виду, что понятия 
“свойство” и “качество” всегда являются относительными. Если, например, студент,
 поющий в хоре, по каким либо причинам теряет голос (т.е. одно из своих свойств,
 а именно способность к пению), он, тем не менее, остаётся студентом, т.е. 
сохраняет своё качество. А вот если оперный певец потеряет свой голос, то он, 
скорее всего, вынужден будет заняться другой деятельностью, и, стало быть, 
перейдёт в другое качество.
   Известно, что каждая вещь состоит из тех или иных элементов. Но, логически, 
если даны лишь одни элементы, то вещь, как таковая, тем самым ещё не дана. 
Например, возьмём слова, состоящие из одних и тех же букв: “мода” и “дома”. За 
счёт чего из одних и тех же букв могут быть образованы слова, различающиеся по 
своему значению? В силу того, что в различных словах, хотя они и образованы из 
одних и тех же элементов-букв, устанавливаются различные взаимоотношения между 
буквами-символами (в данном примере – различная последовательность букв). 
   Итак, первое обстоятельство, на которое следует обратить внимание, 
характеризуя те или иные новшества, это то, что вещь как система (в том числе 
инновативная) образуется взаимоотношением свойств, а второе обстоятельство – 
это то, что взаимоотношение отношений также образует вещь. Таким образом, 
справедливым будет следующее суждение: “отношение – это то, что образует вещь 
(систему) из данных элементов” (такими элементами могут быть и другие вещи, и 
свойства, и отношения). Поэтому всякое отношение, с одной стороны, может быть 
охарактеризовано как отношение между свойствами, а, с другой стороны – как 
отношение между вещами, поскольку сами вещи представляют собой систему свойств.
   Долгое время считалось, что достаточно знать сами вещи или элементы и 
свойства, которыми эти вещи обладают, чтобы получить исчерпывающую 
характеристику всех процессов, происходящих в мире. При этом возможно 
осуществление синтеза свойств или синтеза вещей (реистического синтеза). Реизм 
– это такой логико-методологический подход, при котором имеет место 
гипостазирование, преувеличение тех связей, которые существуют между вещами, и 
гипостазирование самих вещей. Ранней формой такого гипостазирования явилось 
субстанцирование свойств. (Напомним, что, по определению, вещь – это система 
свойств.) Первобытный человек всякое свойство, например, смелость, красоту и 
другие рассматривал, как вещь и полагал в связи с этим, что данное свойство 
может перейти к нему вместе с телом владельца этих свойств. У древних, скажем, 
был известен такой обычай. Когда у женщины умирал муж, она сохраняла его кости 
и носила их с собой в мешке в надежде, что ум, находчивость и другие 
способности умершего мужа будут вместе с ней. И в современной жизни многие 
носят при себе фотографии своих родных и любимых.
   Наряду с реистическим синтезом существуют атрибутивный синтез (атрибут – это 
необходимое, неотъемлемое, существенное свойство) и реляционный синтез (синтез 
отношений). Атрибутивный синтез может быть более простым или более сложным, но 
так или иначе, вещи и свойства (и манипулирование вещами и свойствами) связаны 
с чувственным познанием. В релятивных же суждениях характеризуются отношения 
между двумя или многими предметами. Обоснованность релятивных суждений является 
простым следствием существования самых разнообразных отношений в окружающем нас 
мире. В данном контексте представляется наиболее правомерным следующее 
определение понятия “система”: “Системой является любая вещь, в которой имеет 
место какое-то отношение, обладающее заранее определёнными свойствами, либо 
любая вещь, в которой имеют место какие-то свойства, находящиеся в заранее 
определённом отношении”. 
   Для того чтобы более полно уяснить данное определение системы, необходимо 
о