| |
одухотворенное тело".
552
/10НИТЫ еврейск. "эбионим" - ни-
Ранняя иудео-христианская распространенная в Палести-[ервые века н.э.. Эбиониты
ведовали дуалистическое уче-вечной борьбе Добра и Зла, )е закончится победой
Добра; ерили в божественную сущ-Христа, но не считали его мес-В обрядовой
практике они рживались всех предписаний зма, прибавив к ним обряд ния и обет
бедности. Не уча-в общем христианском движе-[ не увлекаясь пропагандой ) учения,
эбиониты просуще-ши не менее 600 лет и исчез-[ько с утверждением ислама в
^восточном регионе.
РЕГОР
нятие оккультистской мета-си: астральный образ особой ы, отражающий совокупные
ления какой-либо группы лю-
дей, объединенных совместной духовной работой.
ЭЗОТЕРИКИ
(Греч, "внутренние") Члены пифагорейской общины, полностью посвященные в
таинства адепты. В отличие от акусматиков или экзо-териков, имевших право
присутствовать на таинствах за занавесью, они могли созерцать их
непосредственно. Впоследствии этот термин стали применять ко всем членам
различных мистических союзов и групп, получившим посвящение в тайную часть
учения.
ЭЙН СОФ
(Также АЙН-СОФ или ЭНСОФ. еврейск. "Беспредельное") Согласно классической
каббале Аризаля (1534-1572), первопричина всего мира и всего, что его наполняет,
Божественная Сущность, принципиально и абсолютно недоступная нашему познанию.
Как каждое имя, которым называют Бога, относится
553
ЭКАЛИНГА
к одной из его характеристик или атрибутов, посредством которых Он открывается
своим творениям, но нет и не может быть имени, которое определяло бы Бога с
точки зрения Его собственной сущности Поэтому каббалисты воздерживаются от
употребления шемот и называют Бога условным отрицательным тер мином, который
символизирует его непостижимость
Выражение "Эйн Соф" возникло, по видимому, около 1200i среди учеников Исаака
Слепого и исполь зовалось для того, чтобы отличить непроявленное Божество от ei
о про явлений или Сефирот Согласно распространенной каббалистичес кой
метафоре, если Сефирот - это Мировое Древо то Эйн Соф-почва из которой растет
это Древо и, bio же время, сок, который течег во всех
его отростках и листьях В поздне каббале Эйн Соф часто отождесп ляется с
сефирой
Кетер
ЭКАЛИНГА
Культовый объект индуизма са мая крупная разновидность линги напоминающая
каменный стол( или обелиск Экалинги ставят обыч но на вершине горы, на кладбище
в пустом доме или на перекрестке че тырех дорог
ЭКЗЕГЕЗА и ГЕРМЕНЕВТИКА
Два аспекта критического изучения библейской литературы Экзе гезой называют
критическое толко вание Библии, а герменевтикой - на уку об основных принципах
такого 1 олкования Иудеи и христиане ак тивно использовали экзегезу и
герменевтику для самых разнообраз-
Изгнание демонов в африканском
стиле (Бенин, современная фотография)
злей Но основной их целью >аскрытие с помощью специ-4 методов и принципов
истин-
щности Ветхого и Нового За-Дногие религиозные деятели или себя беспристрастному
г истины Но зачастую конеч езультат такого поиска был ен заранее, и теологи
всего "тремились "подогнать" свою зу под тривиальный вывод.
ЭКЗОРЦИЗМ
Заклинание, с помощью которого изгоняют злых духов из предметов, мест и людей В
иудаизме и хри стианстве экзорцизмом называют также церемонию изгнания демонов
(или бесов) из людей, которые "одержимы" ими Одной из форм эк-зорцизма можно
считать обряды отпугивания или изгнания злых ду хов, распространенные у
примитив-
изм по вескому (кадр из i Кена а "Дьяво
ЭКЗОТЕРИКИ или ЭКСОТЕРИКИ
ародов. Иногда их относят ik колдовству.
христианскому преданию, • изгонял бесов с помощью
Это означало, что "близится во Небесное". Последователи а изгоняли демонов "его
име-В 1-И вв. умение изгонять бе-читалось особым даром; им
обладать как клирики, так и *е. Ок. 250г. сформировался й класс низшего
духовенства рцисты, которым была пору-)та важная функция. Пример-о же время
появился обычай дить экзорцизм перед креще-; впоследствии он стал со-юй частью
|
|
