Философов Алхимиков», стр. 4, Лондон, 1815.
     1786 См «Теогонию» Гесиода, 507–509, и Одиссея, I, 51–53.
     1787 «Memoires de l’Academie des Inscriptions», стр. 176.
     1788 Эсхил, «Prometheus Vinctus», 351, 429, и т. д.
     1789 IV, 184.
     1790 «Pyth.», I, 20, Дешарм, ор. cit., стр. 315.
     1791 Это не означает, что Атлас есть та местность, где раса пала, ибо это 
произошло в Северной и Центральной Азии; но что Атлас составлял часть этого 
Материка.
     1792 Если бы Диоклетиан не сжег Эзотерические труды египтян в 296 году 
после Р. Хр. вместе с их книгами по Алхимии –„???? ??????? ??????? ??? ??????”, 
так же как Цезарь сжег 700,000 свитков в Александрии; и Лев Исавр – 300,000 в 
Константинополе (в 8-ом веке); а магометане, уничтожившие все, на что они могли 
наложить свои святотатственные руки – мир мог бы знать сейчас гораздо больше об 
Атлантиде. Ибо Алхимия имела своей родиной Атлантиду во время Четвертой Расы и 
снова возродилась лишь в Египте.
     1793 Лекции проф. Макса Мюллера – «О Философии Мифологии» – лежат перед 
нами. Мы читаем его выдержки из Гераклита (460 до Р. Хр.), утверждавшего, что 
Гомер заслуживает сбыть изгнанным из общественных собраний и наказанным 
плетьми», или из Ксенофанта, считавшего Гомера и Гезиода, «ответственными за 
народные суеверия Греции» и за то, что они приписывали «богам все, что 
скандально и безобразно среди людей»... противозаконные поступки, такие, как 
«воровство, прелюбодеяние и мошенничество». Наконец, Оксфордский проф. приводит 
слова проф. Жоветта из его перевода Платона, где последний говорит Адамату 
(«Республика»), что: «не следует говорить юноше (в государстве), что, совершая 
худшее из преступлений, он далек от совершения чего-то оскорбительного и, что 
он может покарать своего отца (подобно тому, как Зевс поступил с Кроносом)... и 
при этом любым способом, ибо в этом он последует лишь примеру первого и 
величайшего из богов.... по моему мнению, эти рассказы не пригодны для 
повторения». На это проф. Макс Мюллер замечает, что: «греческая религия была 
определенно национальной и традиционной религией и, как таковая, она разделяла 
преимущества и недостатки этой формы религиозного верования; тогда как 
христианская религия есть «историческая» и, в большой мере, индивидуальная 
религия и владеет преимуществом авторитетного кодекса и установленной системы 
веры». (Стр. 349). Тем хуже, если она «исторична», ибо, несомненно, что 
происшествие между Лотом и его дочерьми лишь выиграло бы, если бы оно 
рассматривалось, как «аллегоричное».
     1794 ?????? ???? ???????? ?????, «Hercules Furens». 1346, издание Диндорфа.

     1795 «Critias», 421.
     1796 Нептун или Посейдон есть Идас-пати индусов, тождественный Нараяне 
(Двигателю над Водами) или Вишну и, подобно этому, индусскому Богу, он явлен, 
как пересекающий весь горизонт в три шага. Идас-пати также означает «Владыка 
Вод».
     1797 Утверждение Байи, что 9000 лет, упомянутые египетскими жрецами, не 
представляют «солнечного года», лишено основания. Байи ничего не знал о 
геологии и ее вычислениях; иначе он сказал бы другое.
     1798 См. Матсья Пурана, где он помещен среди семи Праджапати этого периода.

     1799 Илиада, XXIV, 79.
     1800 Ор. cit,. стр. 426.
     1801 Эквивалент этого имени дан в оригинале.
     1802 Утверждается, что Девкалион принес культ Адониса и Озириса в Финикию. 
Этот культ есть культ Солнца, утраченный и снова найденный в его 
астрономическом значении. Лишь на Полюсе Солнце исчезает на такое долгое время, 
как шесть месяцев, ибо на широте в 68 градусов оно остается мертвым лишь в 
течение сорока дней, как мы видим это на празднествах в честь Озириса. Оба 
культа получили начало на севере Лемурии или на том материке, своего рода 
нарушенным продолжением которого была Азия, и который простирался до полярных 
областей. Это хорошо доказано в труде Гебелина «Аллегории Востока», стр. 246, и 
также у Байи; хотя ни Озирис, ни Геркулес не являются солнечными мифами, за 
исключением одного из их семи аспектов.
     1803 Гиперборейцы, существование которых рассматривается сейчас, как 
мифическое, описаны (Геродот, IV, 33, 35; Павзаний, 1, 31, 32; V, 7, 8; X, 5, 7,
 8), как возлюбленные священнослужители и жрецы Богов и особенно Аполлона.
     1804 Циклопы не единственные «одноглазые» представители в предании. 
Аримаспы были скифским племенем и тоже были наделены лишь одним глазом. 
(«Древняя География», 11, 312). Именно они были уничтожены стрелами Аполлона.
     1805 Улисс потерпел кораблекрушение у острова Эеа, где Цирцея обратила 
всех спутников его в свиней за их сладострастие; после того он был выброшен на 
Огигию, остров Калипсо, где в течение семи лет он жил с нимфою в незаконном 
сожительстве. Но Калипсо была дочерью Атласа (Одиссея, XII), и все древние 
традиционные изложения, повествуя об острове Огигии, говорят, что он находился 
очень далеко от Греции, как раз посреди океана, таким образом, они 
отождествляли его с Атлантидою.
     1806 Hygin., «Astron Poetique», II, 15.
     1807 «Nineteenth Century», Июль, 1887.
     1808 Diod. Sic. II, 307.
     1809 Чтобы установить различие между Лемурией и Атлантидою, древние 
писатели определяли последнюю, как Северную или Гиперборейскую Атлантиду,