| |
первую же, как Южную. Так Аполлодор говорит («Мифология» Кинга, 11): «3олотые
яблоки, похищенные Геркулесом, находились не в Ливии, как это думают некоторые,
но в Гиперборейской Атлантиде». Греки натурализовали всех Богов, которых они
заимствовали, и сделали их эллинами, а современные нам помогли им в этом. Также
мифологи пытались обратить Эридан в реку По, находящуюся в Италии. В мифе о
Фаэтоне сказано, что после его смерти, сестры его пролили горькие слезы,
которые упали в Эридан и превратились в янтарь! Ныне янтарь встречается лишь в
северных морях в Балтийских провинциях. Смерть настигла Фаэтона, когда он нес
жар для замерзших звезд в областях Борея, и тем пробудил на Полюсе Дракона,
закостеневшего от холода, который низверг его в Эридан, эта аллегория относится
непосредственно к климатическим изменениям в те отдаленные времена, когда из
замерзшей зоны полярные земли обратились в страну с умеренным и теплым климатом.
Узурпатор функций Солнца Фаэтон, низвержен в Эридан ударом молнии Юпитера, в
этом следует видеть намек на второе смещение, которое произошло в этих областях,
когда страна, где «цвели магнолии», еще раз превратилась в пустынную,
необитаемую страну на крайнем севере, среди вечных льдов. Эта аллегория
охватывает, таким образом, события двух Пралай; и если ее понять хорошо, она
послужит доказательством огромной древности человеческих рас.
1810 Илиада. XVII, 431-453.
1811 Там же, 322–336.
1812 По поводу этого числа, см. Аполлодора.
1813 См. «Сыны Бога и Священный Остров».
1814 Один из аспектов Латоны столь оккультен и мистичен, что она
появляется даже в Откровении (XII), как Жена, облаченная Солнцем (Аполлоном),
имея Луну (Диана) под ногами и на главе венец из двенадцати звезд, «она имела
во чреве и кричала от болей и мук рождения». Огромный красный Дракон стал перед
Женою, дабы пожрать, когда она родит, ее младенца.... «и родила она младенца
мужского рода, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено
было дитя ее к Богу и престолу Его» – Солнцу. А Жена убежала в пустыню, все еще
преследуемая Драконом, «и пустил Змий Дракон из пасти своей вслед Жены воду,
как реку, дабы увлечь ее рекою, но Земля помогла Жене, и разверзла земля уста
свои и поглотила реку.... и рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить
в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божьи». (См. XII, 15, 16,
17). Каждый, кто прочтет аллегорию о Латоне, преследуемой местью ревнивой Юноны,
признает тождественность двух изложений. Юнона посылает Пифона, чтобы нагнать
и уничтожить Латону и пожрать ее младенца. Последний есть Аполлон и
олицетворяет Солнце, ибо младенец мужского рода в Книге «Откровение», «которому
надлежит пасти народы жезлом железным», конечно, не кроткий «Сын Божий», Иисус,
но физическое Солнце, «который правит всеми народами»; Дракон олицетворяет
Северный Полюс, постепенно гнавший ранних лемурийцев из земель, которые
становились все более и более гиперборейскими и непригодными для жизни тех, кто
развивались в физических людей, ибо теперь им приходилось считаться с
климатическими изменениями. Дракон не позволяет Латоне «иметь младенца во
чреве» – Появление Солнца. «Она изгнана из Неба и не может найти места, где бы
разрешиться от бремени» до тех пор, пока, наконец, Нептун, Океан, охваченный
жалостью, не делает неподвижным плавучий остров Делос – нимфа Астериа, которая
тогда скрывалась от Юпитера под волнами Океана, – на этом острове Латона
находит пристанище и родит светлого Бога Делиоса, Бог, который, как только
появился, убивает Пифона, холод и мороз Арктической области, в мертвящих
объятиях которого всякая жизнь прекращается. Другими словами, Латона-Лемурия
превращается в Ниобею Атлантиду, над которой ее сын Аполлон или Солнце
царствует жезлом железным, воистину, ибо Геродот изображает Атлантов, как
проклинающих его чрезмерный жар... Эта аллегория воспроизведена в ее ином
мистическом смысле (еще один из семи ключей) в только что приведенной главе
Откровения. Латона стала, действительно, могущественной Богиней и видела
воздаваемые почитания своему Сыну (Солнечный Культ) в почти каждом храме
древности. В своем Оккультном аспекте Аполлон является Покровителем числа Семь.
Он родился на седьмое число месяца и лебеди Миорика проплывают семь раз вокруг
Делоса воспевая это событие; ему даны семь струн на Его Лире – семь Лучей
Солнца и семь Сил Природы. Но это лишь астрономическое значение, тогда как
вышеприведенное относится к чисто геологическому.
1815 Овидий, «Метаморфозы», VI.
1816 «Письма об Атлантиде», стр. 137.
1817 Гезиод, «Opera et Dies», 143.
1818 «Естеств. История», IV, 12.
1819 Marius.
1820 Ор. cit., гл. 16.
1821 Каббала, Исаака Мейера, стр. 139.
1822 Diod., II, 225.
1823 Ор. Cit., XXXVII, 2.
1824 Том. I, стр. 462–464.
1825 Эти острова были «найдены покрытыми окаменелостями лошадей, овец,
быков и пр. среди гигантских костей слонов, мамонтов, носорогов и пр.». Если в
этот период на Земле не было людей, то «каким образом лошади и овцы были
найдены вместе с огромными допотопными?» спрашивает один Учитель в своем письме.
(«Эзотерический Буддизм», стр. 67). Ответ на это дан в вышеприведенном тексте.
1826 Ор. cit., IV, 239–262.
1827 Хорошее доказательство тому, что все Боги, религиозные верования и
мифы пришли с Севера, бывшего тоже колыбелью физического человека, заключается
в нескольких показательных словах, которые зародились и остаются, по настоящее
|
|
