1506 В Индуизме, так как он понят востоковедами по Атхарва Веде, три 
Раджамси относятся к трем «шагам» (продвижениям) Вишну; при чем его восходящий, 
высший шаг совершается в самом высшем мире (А. V., VII 99, 1; Ср. I, 155, 5). 
Это есть Диво Раджа или «небо», как они полагают это. Но в Оккультизме оно 
означает еще нечто другое. Фраза p?reshu g?hyeshu vrateshu (Ср. I, 155, 3 и IX, 
75, 2 или еще X, 114) в Атхарва Веде, должна быть еще объяснена.
     1507 «Medical Review», Июль, 1884.
     1508 Н. Grattan Guinness, F. R. G. S., в его «Грядущий Конец Века», стр. 
250.
     1509 «Lancet», 1842, 1843.
     1510 Приведя несколько примеров из естественной истории, доктор добавляет: 
«факты, кратко обследованные мною, являются общими фактами, которые не могут 
происходить в определенные периоды день за днем среди стольких миллионов 
животных разных видов, начиная от ларвы или овума малейшего насекомого, до 
человека, в силу простого случая или совпадения .... В конце концов, я полагаю, 
что невозможно прийти к менее обобщающему заключению, чем следующее, а именно, 
что среди животных изменения происходят каждые три с половиной дня, каждые семь,
 четырнадцать, двадцать один или двадцать восемь дней или же в определенное 
число недель» – или в семеричные циклы. Затем, тот же д-р Лекок утверждает, 
что: «каков бы ни был характер лихорадки, пароксизм произойдет на седьмой день..
... четырнадцатый будет отмечен, как день решающий...... [или исцеление или 
смерть]. Если четвертый [пароксизм] будет силен, а пятый менее, то болезнь 
окончится при седьмом пароксизме и.... перемена к лучшему.... обнаружится на 
четырнадцатый день.... именно около трех или четырех часов утра, когда организм 
наиболее слаб». («Грядущий Конец Века» – Grattan Guinness. стр. 258, 269, где 
это приведено).
   Это является чистым «гаданием» на основании цикловых вычислений и связано с 
халдейской астролатрией и астрологией. Таким образом, материалистическая наука 
– в своей медицине, самой материалистической науке из всех – применяет наши 
Оккультные законы к болезням, и при их помощи изучает естественную историю, 
признает присутствие их, как факт в Природе и, тем не менее, считает своею 
обязанностью высмеивать это же архаическое знание, когда оно утверждается 
оккультистами. Ибо, если таинственный Семеричный Цикл является законом Природы, 
что и доказано; если найдено, что он контролирует, как эволюцию, так и 
инволюцию (или смерть) в области энтомологии, ихтиологии и орнитологии, так же 
как и в царстве млекопитающихся и человека – то почему этот закон не может 
существовать и действовать в Космосе вообще, в его естественных (хотя и 
оккультных) делениях времени, рас и умственного развития? Далее, почему 
древнейшие Адепты не могли изучить и вполне усвоить эти циклические законы во 
всех их аспектах? Действительно, д-р Страттон утверждает, как физиологический и 
патологический факт, что «при здоровом состоянии, человеческий пульс более част 
утром, нежели вечером, в течение шести дней из семи, и что на седьмой день он 
медленнее». («Эдинбургский Медицинский и Хирургический Журнал», Янв., 1843; 
ibid, loc. cit.). Почему же тогда оккультист не может утверждать, что то же 
самое происходит в космической и земной жизни, в пульсе Планеты и Рас? Д-р 
Лекок делит жизнь на три большие семеричные периода; при чем первый и последний 
простираются на 21 год слишком, а центральный период или весна жизни, 
продолжается 28 лет или же четырежды семь. Он подразделил первый период на семь 
определенных стадий и два других на три меньших периода и говорит, что: 
«Основная единица больших периодов состоит из недели в семь дней, при чем 
каждый день имеет двенадцать часов, и что простые и сложные кратные этой 
единицы определяют длину этих периодов в той же пропорции, как и кратные 
единицы двенадцати часов определяют меньшие периоды. Этот закон объединяет все 
периодические жизненные феномены и связывает периоды, наблюденные среди низших 
annulose животных, с периодами самого человека, высшего среди позвоночных». – 
(Там же, стр. 267). Если наука делает это, то почему должна она насмехаться над 
оккультными сообщениями, что, – пользуясь выражением д-ра Лекока, – одна Неделя 
из Манвантарных (Лунных) Двухнедель, из четырнадцати Дней (или семи Ману), этих 
Четырнадцати Дней с Двенадцатью часами в одном дне, представляющих семь 
Периодов или Семь Рас, – в настоящее время прошла? Эти слова науки прекрасно 
согласуются с нашей Доктриной. Человечество прожило «неделю в семь дней, при 
чем каждый день состоял из двенадцати часов», ибо три с половиной Расы исчезли 
навсегда, Четвертая была затоплена, и мы находимся сейчас в Пятой.
     1511 Ор. cit, стр. 269.
     1512 Ищите продолжительность времени подобных циклов или Юг в Вриддха 
Гарга и в других древних астрономических отделах (Джиотиша). Они разнятся от 
цикла в пять лет – называемого Кольбруком «циклом Вед», обозначенного подробно 
в уставах Парашара, и также служащего «основанием для вычислений больших 
циклов». («Miscell. Essays», I, 106 и 108) – вплоть до Маха Юги или же 
известного цикла в 4,320,000 лет.
     1513 Еврейское слово обозначающее «неделю» есть «семь»; и для них каждый 
период времени, разделенный на семь, будет «неделею» – даже 49,000,000, ибо он 
состоит из семижды семи миллионов Их исчисления семеричны во всем.
     1514 Брама создает в первой Кальпе или в первый День различных «жертвенных 
животных» (Пашавая) или же небесные тела и Знаки Зодиака, и «растения», которые 
он употребляет в жертвоприношениях при начале Трета Юги. Эзотерический смысл 
являет нам его следующим циклами и создающим астральные Прототипы по нисходящей,
 духовной дуге, а затем по восходящей, физической дуге. Последняя есть 
подразделение двоякого творения, снова подразделенного на семь нисходящих и на 
семь восходящих степеней падающего Духа и восходящей Материи; обратное тому,