1477 Вишну Пурана, перевод Уильсона, II, 306.
     1478 Потому в Пуранах сказано, что созерцание ночью Дхрувы, полярной 
звезды, и небесного дельфина (Шишумара, созвездие) «искупает какой бы то ни 
было грех, совершенный в течение дня». (Там же, стр. 306). Факт заключается в 
том, что лучи четырех звезд «в круге постоянного появления» – Агни, Махендра, 
Кашияпа и Дхрува, помещенные в хвосте Малой Медведицы (Шишумара) – будучи 
сконцентрированы известным способом и на известном предмете, производят 
необычайные результаты. Астро-маги Индии поймут, что под этим подразумевается.
     1479 Там же, III, 15.
     1480 Даусон, «Индусский Классический Словарь», sub voce «Шива», стр. 298.
     1481 Вишну Пурана, ор. cit., II, 78.
     1482 В Рамаяне именно Бала-Рама, старший брат Кришны, совершает это.
     1483 Что касается до происхождения Рудра, то в нескольких Пуранах 
утверждается, что его (духовное) потомство, созданное в нем Брамою, не 
ограничено семью Кумарами или же одиннадцатью Рудрами и пр., но «вмещает 
бесконечное число существ по образу и свойствам подобным их (девственному) отцу.
 Обеспокоенный их свирепостью, численностью и бессмертием, Брама пожелал, чтобы 
его сын Рудра создал тварей иной и смертной природы». Рудра отказывается 
создать и тем самым отрекается, и так далее, следовательно, Рудра есть первый 
восставший. (Линга, Вайю, Матсья и другие Пураны).
     1484 Дити, таким образом, показана, как потерпевшая неудачу в Двапара-Юге, 
во время расцвета Четвертой Расы.
     1485 Несмотря на ужасающее и видимо намеренное смешение Ману, Риши и 
потомств их в Пуранах, одно ясно, что были и будут семь Риши в каждой Коренной 
Расе, называемые также Манвантарами в Священных Книгах, точно также как имеются 
четырнадцать Ману в каждом Круге, при чем возглавляющие Боги, Риши и сыновья 
Ману, тождественны. (См. Вишну Пурана, III, I; перевод Уильсона, III, 19). В 
Вишну Пуране даны шесть Манвантар; седьмая, будучи нашей собственной. Вайю 
Пурана дает номенклатуру сыновей четырнадцати Ману в каждой Манвантаре и 
сыновей семи Мудрецов или Риши. Последние являются потомством Прародителей 
человечества. Все Пураны говорят о семи Праджапати этого периода или Круга.
     1486 «Чакшуша был Ману шестого периода [Третий Круг и Третья Раса], в 
котором Индра был Маноджава» – Мантрадрума в Бхагавата Пуране. (Вишну Пурана, 
перевод Уильсона, III, 12). Так как существует совершенная аналогия между 
Великим Кругом (Махакальпа) и каждым из семи Кругов, и каждой из семи великих 
Рас в каждом из Кругов – то Индра шестого периода или Третьего Круга 
соответствует концу Третьей Расы, во время Падения или разъединения полов. 
Рудра, как отец Марутов, имеет много точек соприкосновения с Индрой, 
Марутван'ом или «Владыкою Марутов». Рудра, как сказано, получил свое имя из-за 
проливаемых им слез. Потому Брама назвал его Рудра; но он рыдал еще семь раз и, 
таким образом, получил еще семь других имен – из которых он пользуется одним на 
протяжении каждого «периода».
     1487 Там же, II, 231.
     1488 В Вишну Пуране, Книга II, гл. IV (Перев. Уильсона, II, 205) сказано, 
что «Земля» с ее материками, горами, океанами и внешнею оболочкою простирается 
на пятьдесят крор [пятьсот миллионов] Йоджана; на что переводчик замечает: «Это 
вмещает планетные сферы»; ибо диаметр семи зон и океанов – при чем каждый океан 
имеет одинаковый диаметр с материком, который он окружает, и каждый последующий 
материк, будучи в диаметре вдвое больше предшествовавшего ему – равняется лишь 
двум крорам или пятидесяти четырем лак.... «Когда замечаются какие-либо 
противоречия в различных Пуранах, они должны быть приписаны..... к различиям в 
Кальпах и тому подобному......» «Подобное» следовало бы читать, как «оккультное 
значение», объяснение, которое было сокрыто толкователем, писавшим для 
экзотерических сектантских целей, и не было понято переводчиком по многим 
другим причинам, из которых меньшая есть – незнание Эзотерической Философии.
     1489 Хотя Феникс обычно связан с Солнечным Циклом в 600 лет – западный 
цикл греков и других народов – он есть символ собирательный для нескольких 
видов циклов, причем нули могут быть изъяты или добавлены, смотря по циклу, 
который имеется в виду.
     1490 См. «Книгу Али», русский перевод.
     1491 Говорится в прошлом, ибо книга аллегорична и должна скрывать истины, 
содержащиеся в ней.
     1492 «Восточные Собрания», («Oriental Collections»), II, 119; ссылки из 
нее сделаны Кинили, ор. cit., стр. 175, 176.
     1493 Ibid., loc. cit.
     1494 Ор. cit., XVII, 9, 10.
     1495 Отдел VI, Кн. Левита, XXIII, 15 et seq.
     1496 «Жизнь Нашего Господа Иисуса-Христа», введение; приведена де 
Мирвнллем в его «Пневматологии», IV, 50.
     1497 См. Suidas, sub voce ?????.
     1498 Плиний, «Естеств. Ист.», VII, 56.
     1499 «Mensus in quinos dies descripserunt dies» (LVIII, 9).
     1500 Lib. I, c. 26.
     1501 «Ест. Ист.», VII, 48 и «Жизнь Нумы», § 16.
     1502 «M?m. Acad. des Inscr.» XVI, с. 48; III, 183.
     1503 «Voyage en Sib?rie; III, 19.
     1504 Сферы действия соединенных Сил Эволюции и Кармы суть: 1) 
Сверхдуховные или Нуменальные; 2) Духовные; 3) Психические; 4) Астро-эфирные; 
5) Суб-астральные; 6) Жизненные; и 7) чисто Физические Сферы.
     1505 Адбхутам, см. Атхарва Веда, X, 105.