Магии, Демонах и Гул, которые обитают в пустыне». (Маймонид, выдержки из 
которого приведены д-ром Хвольсоном: «Die Ssabier und der Ssabismus», II, 458). 
Набатеяне с вершины Лебанона верили в семь Архангелов, так же как и праотцы их 
верили в семь Великих Звезд, обителей и тел этих Архангелов, в которых по сей 
день верит римская католическая церковь, как это показано в ином месте.
     1038 См. «.Разоблаченную Изиду», II, 197.
     1039 I, 354.
     1040 Sayce; ср., стр. 115, второе издание.
     1041 Ор. cit., стр. 418, 419.
     1042 Там же, стр. 118.
     1043 Просто чрево, «Святое Святых» у семитов.
     1044 См. Таблицу Валентина у Эпифания, «Adv. Haer.» I, XXXI, 2.
     1045 Но в действительности это было не так, о чем свидетельствуют их 
пророки. Лишь позднейшие раввины и Талмудическая схема изъяли всю духовность из 
значения их символов; оставив лишь свои Писания – мертвую оболочку, лишенную 
души.
     1046 См. II, Книга Царств, VI, 16–22.
     1047 Псалмы, XXIV, 3; ХХШ, 3.
     1048 II Книга Царств, XXIII, 7; См. Дунлап,«Сод; Мистерии Адони», стр.41.
     1049 Книга Судей Израилевых, XXI, 21, 23 et passim
     1050 1 Книга Царств. XVIII, 26.
     1051 «Разоблаченная Изида», II, 49.
     1052 Там же, II, 444.
            1053 Автор «Каббалы» делает несколько попыток доказать древность 
Захара. Так, он доказывает, что Моисей де Леон не мог быть автором или 
подделывателем зохарических трудов в тринадцатом столетии, как он обвиняется в 
этом, ибо Ибн Гебироль давал те же философские Учения 225 лет до Времени Моисея 
де Леона. Ни один истинный каббалист или ученый не будет отрицать этого факта. 
Несомненно, что Ион Гебироль основывал свои Доктрины на древнейших 
каббалистических источниках, именно на халдейской Книге Чисел, так же, как и на 
некоторых, уже не существующих Мидрашим, на тех же, которыми, без сомнения, 
пользовался и Моисей де Леон. Но, именно, разница между двумя способами 
использования тех же Эзотерических тем, которая – доказывая огромную древность 
Эзотерической Системы, – в то же время указывает на определенный отзвук 
талмудического и даже христианского сектантства в составлении и в толкованиях 
зохарической системы раввином Моисеем. Ибн Гебироль никогда не приводил. 
выдержек из Писаний, чтобы усилить Учение (Каббала Мейера, стр. 7), тогда как. 
Моисей де Леон сделал из Зохара то, что осталось до сего дня – комментарии на 
Пятикнижие или Пентатейх, которые и посейчас в употреблении» (там же), с 
немногими позднейшими добавлениями, сделанными руками христиан. Один следует 
Архаической, Эзотерической Философии, другой только той части, которая была 
приложена к утерянным Книгам Моисея, восстановленным Ездрою. Таким образом, в 
то время, как система или ствол, на котором был привит первоначальный подлинный 
Зохар относится к огромной древности, многие из (позднейших) ответвлении Зохара 
сильно окрашены особыми воззрениями христианских гностиков (сирийских и 
халдейских), друзьями и сотрудниками Моисея де Леона, который, как это доказано 
Мунком, принимал их толкования
     1054 См. Каббала Франка, предисловие.
     1055 1, 14
     1056 См. Шварц, ор. cit., стр. 359, 361 et seq.
     1057 Sayce, «Hibbcrt Lectures», 1887, стр. 374.
     1058 Тимей Локрииский, говоря об «Арка» (Arch?), называет ее «началом 
лучших вещей» (???? ??? ???????). ?лово аркан, «скрытый» или тайный, есть 
производное от этого. «Никому не явлен Аркан, исключая … Превышнего» (Cudex 
Nazaraeus) – намек на Природу, Женскую Мощь, и Дух, мужскую Мощь. Эскулап, как 
Солнечный Бог, назывался Archagetas, врожденный из Аркха», от Божественной 
Небесной Девы-Матери. (См. «Книга о Боге» Кинили, стр. 10).
     1059 Кинили, ор. cit., ibid.
     1060 Он был составлен из десяти точек, расположенных треугольником в 
Четыре ряда. Это есть Тетраграмматон западных каббалистов.
     1061 Из одного Манускрипта.
     1062 См. Г. Масперо, «Guide au Musee Boulaq», стр. 168, год 1884, № 1981.
     1063 Там же, стр. 169, № 1998.
     1064 Там же, стр. 172, № 2068.
     1065 Читатель должен знать, что Иофор назван «тестем» Моисея не потому, 
что Моисей был действительно женат на одной из его семи дочерей. Моисей был 
посвященным и – как таковой он был аскетом, Назар, и никогда не мог быть 
женатым. Это такая же аллегория, как все прочее. Сепфора («Блистающая») есть 
одна из олицетворенных Оккультных Наук, преподанных Рагуилом Иофором, 
мадиамским жрецом, Моисею, своему египетскому ученику. «Колодец», у которого 
Моисей остановился во время своего бегства от гнева фараона, есть символ 
«Колодца Знания».
     1066 I, стр. 106–108, и в другом месте.
     1067 По еврейски это означает фаллический символ Лингам и Иони.
     1068 См. Том I, Станца IV, Стих 3.
     1069 На этой ступени достигается уровень площадки или пола и открытого 
входа в «Покой Царя», в «Святая Святых» египтян.
     1070 Кандидат к Посвящению всегда олицетворял Бога храма, к которому он 
принадлежал, так же как Первосвященник олицетворял Бога во все времена; точно 
так же, как ныне Папа Римский олицетворяет Ап. Петра и даже Иисуса Христа,