956 По причине их порочности они назывались демонами, асурами, великанами 
и чудовищами, и таким образом, страна их уподоблялась Атале – Аду.
     957 Конечно, не на реке Ниле, но вблизи горы Нила, Атласской гряды.
     958 «Asiatic Researches», III, 225.
     959 См. тома VIII, Х и XI, «Asiatic Researches».
     960 Op. cit., III, 326.
     961 Там же.
     962 Так утверждает Уильфорд о разделе Атлантиды и Бхарата или Индии, 
смешивая два изложения и Прияврата с Медхатитхи: «Этот раздел был сделан 
Прияврата… он имел десять сыновей и его намерением было поделить между ними 
весь мир на равные части… Точно так же Нептун поделил Атлантиду между своими 
десятью сыновьями: один из которых получил… предельную часть Атлантиды» – что, 
«по всему вероятию, есть древний материк, на самой границе которого помещается 
Гадес… Эта Атлантида была затоплена; и, по-видимому, под Атлантидою мы должны 
понимать Землю допотопную – на которой были рождены десять царей для управления 
ею, по мифологии Запада (также и Востока), но лишь семь из них взошли на 
престол». (Op. cit., VIII, 286). Некоторые придерживаются также мнения, что из 
семи Двипа шесть были уничтожены наводнением. Уильфорд считает, что это был 
«Гадес, включавший Испанию», но, вернее, это был остров, о котором говорит 
Платон.
     963 Америка, «новый» свет, таким образом, если и не очень древнее, то, во 
всяком случае, старше Европы, «старого» света.
     964 Если Обитель Див или Дэв-сефида (Тарадаитьи) находилась на седьмой 
ступени, то это потому, что он пришел из Пушкара, Патала (антипода) Индии, или 
из Америки. Последняя почти соприкасалась тогда с Атлантидою, перед тем что 
последняя погрузилась, наконец, в море. Слово Патала означает одновременно 
антиподные страны и адские области, и эти слова стали, наконец, синонимами во 
всех отношениях, как по значению и свойствам, так и по названию.
     965 Ни Атлантида, ни даже Шанкха-Двипа никогда не назывались «Белым 
Островом». Когда предание говорит, что «Белый Остров стал черным, вследствие 
греховности народа», это лишь означает, что обитатели «Белого Острова» или 
Сиддхапура или Швета-Двипы, спустились в Атлантиду Третьей и Четвертой Расы, 
чтобы «просветить ее; и воплотившись, стали черными от греха» – по образному 
выражению. Все Аватары Вишну, как сказано, приходят с Белого Острова. По 
тибетскому преданию, Белый Остров есть единственная местность, которая избегает 
общую судьбу всех Двипа; он не может быть уничтожен ни огнем, ни водою, ибо – 
он есть «Вечная Земля».
     966 «Asiatic Researches», XI, 27.
     967 Книга Бытия, IX, 1.
     968 Как мудры и величественны, как морально дальновидны благие законы Ману 
в отношении брачной жизни по сравнению с распущенностью, молча дозволенной 
человеку в цивилизованных странах. То обстоятельство, что законы эти находились 
в пренебрежении за последние два тысячелетия, нисколько не препятствует нам 
восхищаться глубиною их предвидения. Брамин оставался грихаста, семейным 
человеком, до определенного периода своей жизни, затем после рождения сына и 
когда тот уже мог поддерживать семью, он кончал брачную жизнь и становился 
благочестивым Йогом. Его брачная жизнь регулировалась его брамином-астрологом в 
соответствии с его природою. Потому в таких странах, как например Пунджаб, где 
губительное влияние мусульманской и, позднее, европейской распущенности едва 
коснулось ортодоксальных арийских каст, можно еще встретить лучшие образцы 
человека всей Планеты – что касается до роста и физической силы; тогда как в 
Деккане и особенно в Бенгалии мощные люди древних времен заменились людьми, 
потомство которых с каждым столетием – почти с каждым годом – уменьшается в 
росте и силе.
     969 Болезни и избыток прироста населения факты, которые никак не могут 
быть отрицаемы.
     970 В книге Анны Суонуик «Драмы Эсхила» сказано о «Закованном Прометее» 
(«Классич. Библиот. в Боне», стр. 334), что Прометей действительно представлен 
как «подвижник и благодетель человечества, положение которого описано слабым и 
бедственным до крайности… Зевс, как сказано, предложил уничтожить этих жалких 
эфемерных существ и населить Землю вместо них новою расою». В Станцах мы видим, 
что Владыки Бытия поступили так же и уничтожили первые произведения Природы и 
Моря. Прометей является нарушителем этого замысла и, вследствие этого, он 
должен был принять на себя ради спасения смертных самые ужасные муки, на 
которые он был осужден неумолимой жестокостью Зевса. Таким образом, мы видим 
Титана, символа конечного разума и свободной воли (человеческого интеллекта или 
высшего аспекта Манаса), представленного, как высочайшего филантропа, тогда как 
Зевс, «Высочайшее Божество» Эллады, изображен в виде жестокого и неумолимого 
деспота, характер особенно неприемлемый для чувств афинян. Причина этого 
объяснена в дальнейшем. «Высочайшее Божество» вмещает в каждом древнем Пантеоне 
– включая и пантеон евреев – двойственный характер, состоящий из Света и Тени.
     971 Животный Мир, руководимый лишь инстинктом, имеет свои периоды 
размножения, в остальное время года пол нейтрализуется. Потому свободное 
животное знает болезнь лишь однажды в течение своей жизни, именно перед смертью.

     972 Введение к «Закованному Прометею», стр. 340.
     973 От ???-?????? – «?редведение». «Проф. Кун», – говорят нам, в 
вышеупомянутых томах Драмы Эсхила, – «считает, что имя Титан происходит от 
санскритского слова Прамантха, инструмента, употребляемого для возжжения огня. 
Корень mand или manth предпосылает вращательное движение, и слово manthami,