влияние исходит от Южного Полюса. Они имеют влияние и очень связаны с «белой» и 
«черной» Магией.
     939 Чем больше приближаться к полюсам, тем меньше будет ощущаться 
вращение; на самих полюсах дневной оборот почти что нейтрализован. Отсюда 
выражение, что Сфера «неподвижна».
     940 В Оккультизме утверждается, что страна или остров, который увенчивает 
Северный Полюс, подобно шапке, является единственным, который остается на 
протяжении всей Манвантары нашего Круга. Все центральные материки и страны 
выступят со дна морского, поочередно и неоднократно, но эта земля никогда не 
изменится.
     941 Запомните, что Апам-Напат есть ведическое и авестическое наименование 
Фохата. В Авесте он помещается в середине между Огненными-Язатами и 
Водными-Язатами. Буквальное значение – «Сын Вод», но эти «Воды» не та жидкость, 
которая известна нам, но Эфир – Огненные Воды Пространства. Фохат есть «Сын 
Эфира» в его высшем аспекте, Акаши, Отца-Матери первозданных Семи, и Звука или 
Логоса. Фохат есть Свет Логоса.
     942 Эта «Вода» есть кровь или флюид Жизни, оживотворяющий Землю, 
сравниваемую здесь с живым теплом.
     943 Оккультное Учение подтверждает народное предание, которое говорит о 
существовании Источника Жизни во чреве Земли и в Северном Полюсе. Это есть 
кровь Земли, электромагнитный ток, проходящий через все артерии, и запас 
которого, как говорят, находится и собран в «пупе» Земли.
     944 Оккультизм указывает на Гималайскую Цепь, как на этот «пояс», и 
утверждает, что находится ли она под водою или на поверхности, она опоясывает 
Планету. «Пуп» описан, как находящийся по направлению к заходящему Солнцу или к 
Западу от Гимавата, в котором заложены корни Меру, горы, находящейся на Севере 
от Гималаев. Меру не есть «легендарная гора в пупе или центре Земли», но ее 
корни и основание находятся в этом пупе, тогда как сама она находится на 
далеком Севере. Это связывает ее с «Центральной страною, которая никогда не 
погибает»; та страна, «где день смертного продолжается шесть месяцев, а его 
ночь другие шесть месяцев». Как сказано в Вишну Пуране: «Для Севера от Меру 
всегда ночь, когда день в других областях, ибо Меру есть Север всех Двипа и 
Варша» (островов и стран). (Книга II, гл. VIII). Следовательно, Меру помещается 
ни в горах Атласких, как предполагает Уильфорд, и ни «абсолютно в центре 
Планеты», как старается доказать это Уильсон, только потому, «что это так по 
отношению к жителям нескольких стран, для которых Восток есть та часть, где 
Солнце подымается».
     945 Даже Комментарии не воздерживаются от восточных метафор. Планета 
уподобляется телу женщины, «Мать-Земля». «От ее шеи вниз», означает от 
внутреннего моря, ныне находящегося за пределами непроходимых ледовых 
заграждений. «Земля», как говорит Парашара, «есть мать и кормилица, умноженная 
всеми тварями и их свойствами, объемлющая все миры.
     946 Ибо Станца называет эту местность термином, приведенным в Комментариях,
 как место, не имеющее широты (Ниракша), Обитель Богов. Как говорит один 
схолиаст в «Суриа Сиддханта» (XII, 42–44): «Над ними восходит солнце, когда оно 
помешается в точках равноденствия; они не имеют ни равноденственных теней, ни 
подъема полюса (Акшоннати).
  «В обоих направлениях от Меру находятся две полярные звезды (Дхруватара), 
помещающиеся посреди неба для тех, кто находятся в местах, не имеющих широты 
(ниракша), обе они имеют свое место на горизонте.
  «Следовательно, в этих городах (в этой стране) не имеется подъема полюсов, 
обе полярные звезды помещаются на их горизонте; но их градусы-широты (ламбака) 
равняются 90°; на Меру градусы широты (акша) того же числа». (См. Вишну Пурана, 
перев. Уильсона, II, 208).
     947 Уильфорд делает много ошибок. Например, он отождествляет Швета-Двипа, 
Белый Остров, «остров в северной части Тоямбхуди» с Англией и затем пытается 
отождествить его с Атала (нижней областью) и Атлантидою. Но Швета-Двипа есть 
Обитель Вишну (экзотерически), Атала же есть Ад. Также он помещает его в Евксин 
или Икшу (Черное) Море, а затем, в другом месте, как бы связывает его с Африкой 
и Атласом.
     948 «Asiatic Researches», VIII, 280.
     949 Op. cit., ibid., ст. 201.
     950 Каждое наименование в Пуранах должно быть рассмотрено в его 
аллегорическом применении, по крайней мере, под его двумя аспектами, 
географическим и метафизическим. Так, например, Нила (голубая) гору, образующую 
одну из границ к северу от Меру, следует искать географически в горной цепи в 
Ориса, а затем также в горе, совершенно отличной от других, в Западной Африке. 
Джамбу-Двипа есть область, принадлежащая к владениям Вишну – Мир, ограниченный 
в Пуранах нашею планетою, область, которая содержит лишь Меру; и затем она 
снова разделена, чтобы вместить Бхарата-Варшу (Индию), ее лучшую и 
наипрекраснейшую часть, как говорит Парашара. Также и с Пушкарой и всеми 
остальными.
     951 Там же, стр. 202.
     952 «Суриа Сиддханта», перевод Уитнея, V, 5.
     953 «Asiatic Researches», III, 300.
     954 Джамбу, Плакша, Шалмали, Куша, Краунча, Шака и Пушкара.
     955 Так, например, такие как Шака и Пушкара, еще не существующие, но в 
которые войдут такие земли, как некоторые части Америки, Африки и Центральной 
Азии с областью Гоби. Запомним, что Упадвипа означает «коренные» острова или 
вообще суша.