психических аспектах.
     800 Страница 53.
     801 «Thalia», LXXVII.
     802 Который добавляет, что «египтяне изображали углы полюсов различными 
способами. В научном труде Перри «View of the Levant» имеется фигура, 
изображающая южный полюс Земли в созвездии Лиры, в котором полюсы изображены, 
как два прямых жезла, оканчивающиеся вверху ястребиными крыльями, чтобы 
отличить север от юга. Но символы полюсов… иногда представлены в виде змий с 
ястребиными головами, чтобы отличить северный конец от южного». (Op. cit., стр. 
41).
     803 Фабер и епископ Кумберлэндский видят в них все позднейшие языческие 
олицетворения, связанные с «Ковчегом Ноя и… именно никого другого как патриарха 
(Ноя) и его семьи (!)», как утверждает это Фабер в своем сочинении «Кабиры» (т. 
I, 136), ибо, как говорят нам, весьма вероятно, что после Потопа, благочестивые 
потомки Ноя для увековечения этого события установили религиозный праздник, 
который позднее был извращен их нечестивым потомством, сделавшим из «Ноя и его 
семьи» демонов или божественных-героев; и, «наконец, бесстыдная непристойность 
узурпировала имя и все обличие религии» (там же, I, стр. 10). Воистину, 
подобное заявление равносильно попытке погасить человеческую способность 
мышления и не только в древности, но даже и в современных поколениях. 
Опрокиньте утверждение и после слов – «Ной и его семья» объясните, что то, что 
подразумевалось, есть просто еврейское изложение Самофракийских Мистерий 
Сатурна или Кроноса – Сидика и его Сыновей, и тогда мы сможем сказать Аминь.
     804 Среди греков в позднейшее время они были ограничены лишь Кастором и 
Поллуксом. Но в дни Лемурии, Диоскуры, «Яйце-рожденные», были Семью 
Дхиан-Коганами (Агнишватта-Кумара), воплотившимися в Семь Избранных в Третьей 
Расе.
     805 Op. cit., т. I, 133.
     806 Климент Александрийский признавал астрономическое значение глав XXV et 
seg. Книги Исхода. Он говорит, что, по Учению Моисея, семь Планет помогают в 
зарождении земных вещей. Два херувима, стоящие по обеим сторонам 
Тетраграмматона, изображают Большую и Малую Медведицу.
     807 Vyse, «Operations» и пр., II, 258.
     808 Palgrave, II. 264.
     809 Vyse. ibid., II. 342.
     810 Стран. 57.
     811 Теория Маккея, самодельного адепта из Норвича, в его «Мифологической 
Астрономии» любопытна – однако, может быть, и не так далека от истины. Он 
говорит, что Кабиры, называемые Axieros или Axiokersa, (a) получили свои имена 
от kab или cab, что означает «мера», и от «urim», или «Небеса» – и, таким 
образом, Кабирим есть «измерение небес»; и (b) что их отличительные имена 
означают принцип зарождения и относятся к тому и другому полу. Ибо «слово sex 
вначале было ax, которое… в наше время превратилось в sex, [и он отсылает 
читателя в «Encyclopaedia Londiniensis», к слову «aspiration»]. Теперь, если мы 
придадим придыхательный звук к слову Axieros, то оно станет Sax или Sexieros; а 
другой полюс будет Sexiokersa. Таким образом, два полюса станут породителями 
других сил в Природе – они будут Родителями других сил; потому и самыми 
могущественными Богами». (Op. cit., стр. 39).
     812 II, 51.
     813 I, 9–17.
     814 Дешарм, «Мифология Античной Греции», стр. 270.
     815 Слово guebra происходит от Кабири (Gabiri) и подразумевает древних 
персидских огнепоклонников или Парсиев. Кабири стали Габири, а затем это 
осталось, как прозвище зороастриан в Персии. (См. Hyde, «De Religione Persarum»,
 стр. 29).
     816 I, IX, 721.
     817 См. Macrob., «Sat», I. 111 с, 4, стр. 376.
     818 Павзаний, IX, 22; 5.
     819 Геродот, III, 37.
     820 Приведено в труде Гульда «Мифологические Чудовища», стр. 399.
     821 Добавление (Appendix), стр. 13; выдержки приведены Фабером «Кабири», 
II стр. 289–291.
     822 Амешаспентов шесть – если исключить Ормазда, их Главу и Логоса. Но в 
Тайной Доктрине он есть седьмой и Высший, так же как и Пта есть седьмой Кабир 
среди Кабиров.
     823 В Пуранах она отождествлена с Швета-Двипа, обителью Вишну или Брамы на 
горе Меру.
     824 Эдв. Флейшер, стр. 16.
     825 Манускрипт 47, в «Nic. Cat.».
     826 Манускрипт 785, «Uri's Cat.»; цитируется полковником Vyse, «Operations 
at the Pyramids of Gizeh», II, 364. См. «Великая Пирамида», стр. 94, Станилэнда 
Уэк.
     827 Де Мирвилль, «Пневматология», III, 29.
     828 Станилэнд Уэк, там же, стр. 96.
     829 Там же, стр. 97.
     830 «?gypte», IV, 441, де Мирвилль, op. cit., III, 41.
     831 «Annales de Philosophie Chr?tienne», XXXII, 442; см. де Мирвилль 
«Пневматология», III, 18.
     832 «История Древней Астрономии»; см. де Мирвилль, op. cit., ibid., стр. 
15.