| |
называет их Инициаторами, которые через посвящение нескольких пелазгов положили,
таким образом, камень основания истинного Масонства. Геродот ассоциирует
Циклопов с Персеем, «сыном ассирийского демона». (I, VI). Рауль Рошэтт нашел,
что Циклоп Палемониус, в честь которого было построено святилище, был
«Геркулесом из Тира». «Во всяком случае, он был строителем священных колонн
Гадира, покрытых таинственными знаками – ключом к которым в свое время владел
один лишь Аполлоний Тианский; начертания эти еще могут быть найдены на стенах
Эллоры, гигантских развалинах храма Вишвакармана, строителя и мастера Богов».
773 «Ест. История», том XXXVI, стр. 592; де Мирвилль, op. cit., ibid., стр.
289.
774 «Бог и Боги», стр. 567.
775 Де Мирвилль, op. cit., ibid., стр. 291. Ричардсон и Барт, как говорят,
были поражены, найдя в пустыне Сахары те же самые Трилиты и поднятые камни,
которые они встречали в Азии, на Кавказе в Черкесии, Этрурии и во всей Северной
Европе. Риветт-Карнак из Аллахабада, известный археолог, высказывает такое же
изумление, прочтя описания, данные Сэром Дж. Симпсоном о знаках в виде чаши на
камнях и скалах в Англии, Шотландии и других Западных странах, «являющих
необычайное сходство со знаками на валунах, которые окружают курганы вблизи
Нагпура – Города Змий». Выдающийся ученый видел в этом «еще одно и весьма
необычное добавление ко всей массе доказательств… что ветвь номадных племен,
которая в давнюю эпоху прошла по Европе, проникла так же и в Индию». «Мы
говорим, Лемурия, Атлантида и ее Великаны и самые ранние Расы Пятой Коренной
Расы, все приложили руку к сооружению этих betyli, lithoi и вообще «магических»
камней. Знаки, в виде чаши, замеченные Сэром Дж. Симпсоном, и «углубления,
высеченные на поверхности» скал и памятников, найденные Риветт-Карнак'ом,
«различных размеров от шести дюймов до полутора дюйма в диаметре и глубиною от
одного до полутора дюйма… обычно размещенные вдоль перпендикулярных линий,
обнаруживая многочисленные изменения в числе и размерах и распределении чаш» –
являются просто записанными рекордами древнейших рас. Кто со вниманием
исследует рисунки, сделанные с таких же знаков в «Археологических Записках о
Древних Начертаниях на Скалах в Кумаоне, Индии» и т. д., найдет в них самый
примитивный стиль пометок или записей. Нечто подобное было принято
американскими изобретателями телеграфного кода Морзе, напоминающего нам письмо
Огхам, комбинацию длинных и коротких линий, как описывает это г. Риветт-Карнак,
«вырезанных на песчанике». Швеция, Норвегия и Скандинавия полны подобных
записанных рекордов, ибо Рунические письма напоминают знаки, в виде чаши и
длинные, и короткие линии. В Фолианте Иоганна Магнуса можно видеть изображение
полу бога, великана Стархатеруса (Старкад, ученика Хросзхарсграни, Мага),
который держит под каждой рукой огромный камень с руническими начертаниями на
нем. Этот Старкад, по скандинавским легендам, отправился в Ирландию и совершил
чудеса подвигов на Севере и Юге, Востоке и Западе (См. «Асгард и Боги», стр.
218–221).
776 «Ест. История», XXXVII, LIV.
777 Там же, II, XXXVIII.
778 Charton, «Magasin Pittoresque», (1853). Выдержки приведены де
Мирвиллем, op. cit., ibid., стр. 293.
779 Т. А. Уайз, «История Язычества в Каледонии», стр. 36.
780 Op. cit., стр. 288.
781 «Очерки Психологии», ст. 144.
782 «Принципы Биологии», Добавление, стр. 482.
783 Мы будем говорить о Божественных Наставниках в Станце XII.
784 Люди.
785 Из первоначальной Божественной Группы.
786 Раса.
787 Раса.
788 «Великая Пирамида».
789 «Знание» («Knowledge»), I, стр. 243; выдержки, приведенные Станилэнд
Уэк'ом, op. cit., 81, 82.
790 «Девятнадцатое Столетие», 1882, стр. 236; выдержки приведены Станилэнд
Уэк'ом, там же, стр. 82.
791 Op. cit., XI, XVII.
792 Как доказывает это Г. Лизерэ в своем труде «Разоблаченная Троица
Христианства» (Trinite Chr?tienne Devoil?e), Дракон, будучи помещен между
Неизменным Отцом (Полюс, недвижная точка) и изменяемой Материей, передает
последней те воздействия, которые он получает от первого, откуда и его имя –
Глагол.
793 Египетский символ его – змий с головой ястреба.
794 «Revue Arch?ologique», – 1885.
795 Маккей, «Сфинксиада»; или «Мифологическая Астрономия Древних,
объясненная через Восстановление Первоначального Смысла их Басней и Символов»,
стр. 42.
796 Там же, стр. 47.
797 Д-р Гейгер переводит это, как «Блаженные Бессмертные», но первый
перевод правильнее.
798 Эти «семь» сделались «восьмью», Огдоад'ом, позднейших
материалистических религий, причем седьмой или высший «принцип» уже не
рассматривался как всепроникающий Дух, Синтез, но стал антропоморфическим
числом или добавочной единицей.
799 Эти элементы суть следующие: космические, земные, минеральные,
животные, водные и, наконец, человеческие – в их физических, духовных и
|
|
