Раса. Васишта является ручательством этого, если только слова его, обращенные к 
Парашаре, пытающемуся немного колдовать, и дабы уничтожить Ракшаса, называя это 
«жертвоприношением», что-либо означают. Ибо он говорит: «Пусть ни один из этих 
«безобидных» духов тьмы не будет уничтожен». (См. подробности в Махабхарате, 
Ади Парван, s. 176.; также в Линга Пуране, Пурвардха, s. 64., перев. Уильсона, 
там же, I, 8, 9.).
     540 В одном из писем Махатмы мы имеем место, имеющее прямое отношение к 
этим воплощающимся Ангелам. Письмо гласит. «Итак, имеются и должны быть неудачи 
среди Эфирообразных Рас во многих категориях Дхиан-Коганов или Дэв [развитых 
существ, принадлежавших к предыдущему планетному Периоду], так же как и среди 
людей. Но так как эти неудачники слишком продвинулись в своем духовном развитии,
 чтобы быть насильственно отброшенными назад из их положения Дхиан-Коганов в 
водоворот новой первичной эволюции через более низкие царства, то с ними 
происходит следующее: там, где должна развиться новая Солнечная Система, эти 
Дхиан-Коганы притягиваются туда течением «раньше» всех элементалов (сущностей… 
которые в будущем разовьются в человечество) и пребывают, как латентная или 
недейственная духовная сила в Ауре нарождающегося Мира… до тех пор, пока не 
будет достигнута фаза человеческой эволюции… Тогда они становятся действенной 
силой и соединяются или сочетаются с элементами, чтобы развить постепенно 
завершенный тип человечества». То есть развить человека и одарить его 
Самосознанием, Умом или Манасом.
     541 Appendix XV, стр. 369 et seq.
     542 Когда наша Земля должна была появиться с ее Планетной Цепью и 
Человеком.
     543 Наша Земля и физический план сознания.
     544 Когда чистые, небесные Существа или Дхиан-Коганы и великие Питри 
различных категорий, получили поручение – одни выявить свои Образы или Чхая и 
сделать из них физического человека, другие одушевить и, таким образом, одарить 
его божественным разумом и пониманием Тайн Творения.
     545 «Династии Царей», которые все считают себя «помазанниками», 
царствующими в силу «Милости Бога», тогда как в действительности они царствуют 
милостью Материи, Великой Иллюзии, Обольстителя.
     546 Ibid., loc. cit., стих 10 .
     547 См. «Первоначальные Ману Человечества».
     548 «Небесный Человек», снова прошу заметить это слово, есть «Логос» или 
эзотерически «Сын». Потому, раз этот титул был дан Христу, который был объявлен 
Богом, именно самим Богом, то христианской теологии не оставалось выбора. Чтобы 
поддержать свою догму о личной Троице, она вынуждена была объявить, что она 
делает и посейчас, что Логос христианства является единственным истинным, а все 
Логосы остальных религий ложны и представляют собою лишь замаскированный 
Принцип Зла, Сатану. Обратите внимание, куда это привело западную теологию!
     549 «Ибо Ум – божество, пребывающее в обоих полах, будучи Светом и Жизнью, 
выявило своим Глаголом другой Ум или Работника, который, будучи Богом Огня и 
Духа, оформил и создал семь других Правителей, вмещающих в своих Кругах 
Феноменальный Мир, и постановление которых называется Судьбою или Роком.» (Отд. 
IX, глава 1, изд. 1579 г.). Здесь ясно, что Ум, Первоначальная Всемирная 
Божественная мысль, не является Неведомым Непроявленным, раз он является 
двуполым – муже-женственным – но также он не есть «Отец» христианства, ибо 
последний мужского начала, не андрогин. В действительности «Отец» и «Сын» и 
«Человек» безнадежно спутаны в переводах Пэмандра.
     550 Аллегория об Огне Прометея есть еще одна версия восстания гордого 
Люцифера, который был низвергнут «в бездну» или просто на нашу Землю, чтобы 
жить как человек. Люцифер индусов Махасура, как говорится, также начал 
завидовать Блистающему Свету Создателя и во главе низших Асура (не Богов, но 
Духов) восстал против Брамы, за что Шива низверг его в Патала. Но так как в 
индусских мифах философия идет рука об руку с аллегорическим вымыслом, то 
«дьявол» в них показан раскаивающимся, и ему дана возможность 
усовершенствоваться; эзотерически он грешный человек и может, благодаря Йоге, 
благочестию и адептству еще раз достичь своего прежнего состояния «единения с 
божеством». Геркулес, Солнечный Бог, спускается в Гадес (Пещеру Посвящения), 
чтобы освободить жертвы от их мучений и т. д.. Лишь христианская церковь 
создает вечные мучения для дьявола и осужденных, которых она изобрела.
     551 Например, почему Элифас Леви, наиболее бесстрашный и откровенный 
каббалист, колебался раскрыть тайну так называемых Падших Ангелов? Он был 
осведомлен об этом факте и знал истинное значение аллегории в ее религиозном и 
мистическом, так же как и в физиологическом смысле, ибо это доказано его 
объемистыми трудами и частыми намеками на это. И, тем не менее, после, по 
крайней мере, сотни намеков на это в своих прежних трудах, Элифас в позднейшем 
своем труде «История магии» (стр. 220, 221) говорит: «Мы протестуем всеми 
силами против самодержавия и вездесущности Сатаны. Мы не собираемся утверждать 
или отрицать здесь предание о Падении Ангелов… Но если так, …… то князь 
восставших ангелов, в лучшем случае, может быть последним и наиболее бессильным 
среди осужденных – теперь, когда он разъединен с божеством, которое является 
главным принципом всякого могущества». Это туманно и довольно уклончиво, но 
посмотрим, что пишет Харгрэв Дженнингс со свойственным ему странным и срывчатым 
стилем:
  «Св. Михаил и Св. Георгий, оба они, являются прообразами. Они или личности, 
возведенные в святость, или проставленные герои, или представляют собою апофеоз 
великих сил. Каждый из них изображается с принадлежащими ему силами и 
способностями, атрибутами. Причем последние воспроизведены и стоят умноженными