труде, называемом «Kioo-tche», сказано, что две луны составляют меру времени, а 
шесть мер – один год; и посейчас аборигены Камчатки имеют год в шесть месяцев, 
как и в эпоху, когда их посетил аббат Чаппе1503. Но разве все это является 
основанием для утверждения, что, когда индусские Пураны говорят о солнечном 
годе, то они предполагают под этим один солнечный день!
       Именно знание законов природы делает из числа семь основное число в 
Природе, в проявленном мире или, во всяком случае, в нашем настоящем земном 
цикле жизни, и чудесное понимание его действия – открыли Древним столько тайн 
Природы. Опять-таки, эти же законы и процессы их на сидеральном, земном и 
моральном плане – дали возможность древним астрономам вычислить точно 
длительность циклов и их соответствующих следствий на ход событий; заранее 
отмечать – так сказать, пророчествовать – влияние, которое они будут иметь на 
ход и развитие человеческих рас. Солнце, Луна и Планеты, будучи никогда не 
ошибающимися мерилами времени, мощь и периодичность которых была хорошо 
известна, сделались, таким образом, соответственно великим правителем и 
правителями нашей маленькой системы во всех ее семи областях или «сферах 
действия»1504.
       Это было настолько очевидно и замечательно, что внимание даже многих 
современных ученых, материалистов, так же как и мистиков, было привлечено к 
этому закону. Физики и Богословы, математики и психологи повторно обращали 
внимание мира на этот факт периодичности в поведении «Природы». Эти числа 
объяснены в Комментариях в следующих словах:
658]
       «Круг есть не «Один», но «Все».
       В высшем [Небе], непроницаемый Раджа1505, он [Круг] становится Единым, 
ибо [он] неделим, и Тау не может быть в нем.
       Во втором [из трех Раджамси или трех «Миров»] Единый становится Двумя 
[Мужеженственным] и Тремя [с Сыном или Логосом] и Священными Четырьмя 
[Тетрактис или Тетраграмматон].
       В третьем [низший Мир или наша Земля] число становится – Четыре и Три и 
Два. Возьми первые два и ты получишь Семь, священное число жизни; соедини 
[последнее] со средним Раджа и ты будешь иметь Девять, священное число Бытия и 
Становления»1506.
       Когда западные востоковеды поймут истинный смысл разделений Мира в 
Риг-Веде – деление двойное, тройное, шестеричное и семеричное и, в особенности 
же, девятеричное, – тогда тайна циклических делений, применяемых к Небу и Земле,
 Богам и Людям, станет много яснее им, чем сейчас. Ибо:
       «Во всей Природе существует гармония чисел; в силе тяготения, в 
планетных движениях, в законах тепла, света, электричества и химического 
сродства, в формах животных и растений, в восприятиях ума. Действительно, 
современная естественная и физическая наука устремлены сейчас к обобщению, 
которое выражало бы их основные законы одним простым числовым отношением. Мы 
советуем обратиться к труду проф. Whewell – «Philosophy of the Inductive 
Sciences», и к исследованиям г-на Хэй законов, управляющих гармоничною окраскою 
и формою. Из этих трудов ясно, что число семь определенно выражено в законах, 
управляющих гармоническим восприятием форм, цветов и звуков, вероятно также и 
вкуса, если бы мы могли проанализировать наши ощущения этого порядка с 
математическою точностью»1507.
       Тем более, что многие врачи были поражены периодическим семеричным 
возвращением циклов в подъеме и падении различных болезней, и что сами 
натуралисты были совершенно не в состоянии объяснить этот закон.
       «Рождение, рост, возмужалость, жизненные функции, здоровые обороты смен, 
болезни, дряхлость и смерть насекомых, пресмыкающихся, рыб, птиц, 
млекопитающихся и даже людей, все они, более или менее, контролируются законом 
завершения в недельные сроки [или семь дней]»1508.
       659] Д-р Лекок в своей статье «Периодичность Жизненных Феноменов»1509 
отмечает «весьма замечательный пример и подтверждение этого закона среди 
насекомых»1510.
       На все это Grattan Guinness, защищая библейскую хронологию, весьма 
кстати замечает:
       «И жизнь человека... есть неделя, неделя десятилетий. «Дни наших лет 
равняются шестидесяти годам и десяти». Соединив свидетельства всех этих фактов, 
мы вынуждены допустить, что в органической природе господствует закон 
семеричной периодичности, закон завершения в недельные сроки»1511.
       Не принимая заключений и, в особенности же, предпосылки ученого 
основателя «The East London Institute for Home and Foreign Missions,» автор 
принимает и приветствует его исследования 660] Оккультной хронологии Библии; 
точно так же, как отбрасывая теории, гипотезы и обобщения современной науки, мы,
 в то же время, преклоняемся перед ее великими достижениями в области физики 
или во всех меньших подробностях материальной Природы.
       Несомненно существует Оккультная «хронологическая система в еврейских 
Писаниях» и Каббала является свидетельством этому; кроме того, она содержит 
«систему недель», основанную на архаической индусской системе, которая еще и 
сейчас может быть найдена в древней Джиотиша1512. И в ней имеются циклы «недели 
дней», «недели месяцев», лет, столетий и даже тысячелетий и больше – «недели 
лет в летах»1513. Но все это может быть найдено в Архаической Доктрине. Но если 
общий источник хронологий во всех писаниях, как бы ни был он затемнен, 
отвергается в отношении Библии, то следует доказать, каким образом, при наличии 
шести дней и седьмого (Саббата), можем мы не усмотреть связи между космогонией 
Книги Бытия и космогонией Пуран? Ибо «первая неделя творения» обнаруживает