может быть, но, тем не менее, фактически – считали их всех мужскими и 
совершенными, ибо они прилагались к небесным Богам, тогда как четные числа, 
такие, как два, четыре, шесть и, особенно, восемь, будучи женскими, считались 
несовершенными и давались лишь земным и адским Божествам. Вергилий отмечает 
637] этот факт, говоря: «Numero deus impare gaudet», «Нечетное число приятно 
Богу»1437.
       Пифагорейцы считали число семь, или же Гептагон, религиозным и 
совершенным числом. Оно называлось Telesphoros, ибо посредством него все во 
Вселенной и в человечестве приводится к своему концу, то есть, к своему 
завершению1438. Начиная от времен Лемурии и до Пифагора, Учение о Сферах, 
управляемых семью Священными Планетами1439, утверждает семь Сил земной и 
подлунной Природы, так же как и семь великих Сил Вселенной, как исходящих и 
выявляющихся в семи тонах, которые и есть, семь нот музыкальной гаммы.
       Гептада [наша Семеричность] считалась числом девственницы. Потому что 
оно было нерожденным [подобно Логосу или Аджа ведантистов]:
       «Без отца.... или матери.... но исходя непосредственно от Монады, 
которая есть начало и венец всего сущего»1440.
       И если Гептада исходит непосредственно от Монады, то, как это 
преподается в Сокровенном Учении древнейших школ, число это есть совершенное и 
священное число для этой нашей Маха Манвантары.
       Семерка или Гептада была действительно посвящена нескольким Богам и 
Богиням: Марсу с его семью предстоящими; Озирису, тело которого было разделено 
на семь и на дважды семь частей; Аполлону, Солнцу, среди его семи планет и 
играющему гимн носителю семи лучей на своей семиструнной лире; Минерве, не 
имеющей ни отца, ни матери, и другим1441.
       Пред-Гималайский Оккультизм с его семеричным разделением, именно, в силу 
этой семеричности, должен рассматриваться, как наиболее древний, как 
первоисточник всех прочих. Ему противопоставляются некоторые фрагменты, 
оставленные нео-платониками; и приверженцы последних, едва понимающие, что 
защищают они, говорят нам: смотрите, ваши предшественники верили лишь в 
троичного человека, состоящего из Духа, Души и Тела. Также и Тарака, Раджа Йога 
Индии, ограничивает это разделение тремя, мы же четырьмя, а ведантисты Пятью 
(Коша). На что мы, принадлежащие к Архаической Школе, спрашиваем:
       Почему тогда греческий поэт говорит, что не четыре, но семь поют 
славословие Духовному Солнцу?
       ????? ?? ?. ?. ?.
       Семь звучных букв славословят меня,
       Бога Бессмертного, Божество Всемогущее.
       638] Почему, опять-таки, троичный Iao, Таинственный Бог, называется 
«четверичным», а, между тем, среди христиан триадические и тетрадические 
символы покрываются одним общим именем Jehovah о семи буквах? Почему же в 
еврейском Шеба, клятва [Тетрактис Пифагора] тождественна числу 7? Или, как 
говорит Джеральд Мэсси:
       «Произнесение клятвы было равнозначуще [утверждению деления] «на семь», 
и 10, выраженное буквою Jod, было полным числом Iao-Sabaoth (Бог о десяти 
буквах)»1442.
       В труде Лукиана «Auctio»:
       «Пифагор спрашивает: «Каков счет ваш?» Ответ следует: «Один, Два, Три, 
Четыре». Тогда Пифагор говорит: «Видите-ли? В том, что вы представляете себе, 
как Четыре, заключается 10, совершенный Треугольник и наша Клятва [Тетрактис, 
Четыре! – или в совокупности Семь]»1443.
       Также, почему Прокл говорит:
       «Отец золотого стиха воспевает Тетрактис, как Источник вечной 
Природы?»1444.
       Просто потому, что те западные каббалисты, которые приводят против нас 
экзотерические доказательства, не имеют представления об истинном Эзотерическом 
смысле. Все древние космологии – древнейшие космографии двух самых древних 
народов Пятой Коренной Расы, индусов-арийцев и египтян, вместе с ранними 
китайскими расами, остатками Четвертой или расы Атлантов – основывали все свои 
Мистерии на числе 10; высший Треугольник изображал невидимый и метафизический 
Мир, тогда как нижние три и четыре или Семеричность – физическое царство. Но не 
еврейская Библия выдвинула значение числа семь. Гезиод употреблял выражение 
«седьмой есть священный день», когда никто еще не слыхал о Саббат «Моисея». 
Употребление числа семь никогда не было ограничено одной народностью. Это 
достаточно свидетельствуют семь ваз в Храме Солнца около развалин Бабиана в 
Верхнем Египте; семь огней, на протяжении веков, постоянно горящих перед 
алтарем Митры; семь священных храмов арабов; семь полуостровов, семь островов; 
семь морей; семь гор и рек Индии и Зохара; еврейские Сефироты или семь 
великолепий; семь Божеств готов; семь миров халдеев и их семь Духов; семь 
созвездий, упомянутых Гезиодом и Гомером; и все нескончаемые семеричности, 
которые встречаются востоковедами в каждом открытом ими манускрипте1445.
       Итак, в заключение нам остается сказать следующее: достаточно было 
явлено, чтобы доказать, почему человеческие принципы были и посейчас еще 
разделяются в Эзотерических Школах на семь. Сделайте из них четыре, и вы или 
оставите человека 639] без его низших, земных элементов, или же, если они будут 
рассматриваться с физической точки зрения – вы сделаете из него бездушное 
животное. Четверка должна быть высшей или низшей – небесным или земным 
Тетрактисом; чтобы это стало понятным, человек, по учениям древней 
Эзотерической Школы, должен рассматриваться, как семеричность. Это настолько 
хорошо понималось, что даже, так называемые, христианские гностики приняли эту,