назвали своего Христа, а каббалисты своего Гермеса (в астрономическом значении) 
«Семеричным Светом.» Наконец этот Бог был Бэл – ибо Солнце у галлов называлось 
Бэл, у греков Гелиос и у финикиян – Баал; Эл по халдейски, отсюда Элохим, 
Эману-ель и Эл, «Бог» у евреев. Но даже Бог каббалистов исчез при искусности 
раввинов и, теперь, нужно обратиться к самому скрытому метафизическому смыслу 
Зохара, чтобы найти в нем нечто подобное Эйн-Софу, Безымянному Божеству и 
Абсолюту, столь авторитетно и громогласно утверждаемому христианами. Но, 
конечно, его не найти в книгах Моисея, во всяком случае, тем, кто пытаются 
читать их, не имея ключа к ним. С того времени, как ключ этот был утерян, евреи 
и христиане изо всех сил старались слить эти два понятия, но тщетно. Им лишь 
удалось окончательно ограбить даже Всемирное Божество и лишить Его 
Величественного образа и изначального значения. Как было сказано в 
«Разоблаченной Изиде»:
       «Потому казалось бы лишь естественным установить различие между 
таинственным богом, І??, принятым от отдаленнейшей древности всеми, кто 
разделяли эзотерическое знание жрецов, и его фонетическими двойниками, которым, 
офиты и другие гностики, как мы видим, оказывали столь малое почитание»1270.
       В научном труде Ч. В. Кинга1271 мы встречаем на геммах офитов имя Iao, 
повторенное и часто смешанное или замененное именем Ievo, тогда как последнее 
просто обозначает одного из Гениев, враждебного Абраксасу.... Но имя Iao не 
только не возникло среди евреев, но оно и не было достоянием одних лишь евреев. 
Даже если Моисей соблаговолил наградить этим именем «Духа», предположенного 
покровителя и национального божества «избранного народа израильского», все же, 
нет разумной причины, почему другие народы должны принимать Его, как Высшего и 
Единосущного Бога. Но мы совершенно отрицаем это притязание. Кроме того, факт 
налицо, что Iaho или Iao было «тайным именем» с самого начала, ибо, ??? и ?? не 
употреблялось до дней царя Давида. До его времени мало личных имен, если только 
вообще, соединялись с Iah или Jah. Скорее похоже на то, что Давид заимствовал 
имя Jehovah от жителей Тира и филистимлян1272, среди которых он проживал. Он 
поставил Садока Первосвященником, от которого произошли Садокиты или Садуккеи. 
Он жил и царствовал сначала в Хевроне, (?????) Хабир-оне или Кабеир-граде, где 
праздновались ритуалы четырех (тайных богов). Ни Давид, ни Соломон не 
признавали ни Моисея, ни законов Моисея. Они стремились построить храм ???? 
подобно строениям, воздвигнутым Хирамом Геркулесу, Венере, Адону и Астарте.
       Фюрст говорит: – «Древнейшее имя Бога Yaho, которое пишется по гречески 
‘???, не принимая во внимание его производных имен, по-видимому, было древним 
мистическим именем Превышнего 571] Божества семитов. Следовательно, оно было 
сообщено Моисею, когда он был посвящен в Хор-еб – Пещере – под руководством 
Иофора, кенита (или каинита), мидиамского Священнослужителя. В древней религии 
халдеев, остатки которой встречаются среди неоплатоников. Высочайшее Божество, 
восседающее превыше семи Небес, представляемое, как Духовный Принцип Света..... 
и также, как Демиург1273, называлось ‘??? (???), которое подобно еврейскому 
Yaho, было сокровенно и несказуемо, и имя Его сообщалось Посвященному. 
Финикийцы имели Превышнего Бога, имя которого обозначалось тремя буквами и было 
тайно, и оно было ‘???»1274.
       Крест, говорят каббалисты, повторяя урок оккультистов, есть один из 
наиболее древних – нет, может быть, самый древний из символов. Это было 
доказано в самом начале Пролога (Proem) к первому тому этого труда. Восточные 
Посвященные утверждают его одновременность с кругом Божественной 
Беспредельности и с первой дифференциацией Сущности, сочетания Духа и Материи. 
Это толкование было отвергнуто и лишь астрономическая аллегория была воспринята 
и приспособлена к искусно измышленным земным событиям.
       Приступим к доказательству этого утверждения. В астрономии, как сказано, 
Меркурий является сыном Coelus и Lux – Неба и Света или Солнца; в мифологии он 
потомок Юпитера и Майи. Он есть «Посланник» своего Отца Юпитера, Мессия Солнца; 
по гречески, имя его Гермес означает, среди прочего, «Толкователь» – Слово, 
Логос или Глагол. Так Меркурий рожден на горе Киллене, среди пастухов, и потому 
является покровителем их. Как Гений, вызыватель душ, он провожал души умерших в 
Гадес и снова выводил их оттуда, миссия, приписанная Иисусу после его Смерти и 
Воскресения. Символы Гермеса-Меркурия (Dii Termini) помещались на перекрестках 
или при больших дорогах, так же как ныне в Италии водружаются кресты, и символы 
эти были тоже крестообразны1275. Каждый седьмой день жрецы совершали помазание 
этих термини и раз в году обвешивали их гирляндами, следовательно, они были 
помазанниками. Меркурий говорит через своих оракулов:
       «Я есмь тот, кого вы называете Сыном Отца [Юпитера] и Майи. Покидая Царя 
Небесного [Солнце], Я прихожу на помощь вам, смертные».
       Меркурий исцеляет слепых и восстанавливает зрение умственное и 
физическое1276. Он часто изображался о трех-головах и назывался Трицефалус, 
572] Троичный, в своем единстве с Солнцем и Венерой. Наконец, Меркурий, как 
показывает это Cornutus1277, изображался иногда, в виде формы куба без рук, ибо 
«мощь языка и красноречие могут главенствовать без помощи рук и ног». Именно 
эта кубическая форма соединяет термини непосредственно с крестом, и именно 
красноречие или же мощь речи Меркурия заставила изворотливого Евсевия сказать – 
«Гермес есть эмблема Слова, которое создает и объясняет все», ибо это Слово 
Творящее; и он показывает Порфирия учащим, что Речь Гермеса – ныне переведенная 
в Пэмандре как «Слово Бога»(!) – Речь Творящая (Глагол), есть Семенной Принцип, 
рассеянный во всей Вселенной1278. В алхимии Меркурий есть радикальный «Влажный» 
Принцип, Примитивная или Элементарная Вода, содержащая Семя Мира, 
оплодотворенное Солнечными Огнями. Чтобы выразить этот оплодотворяющий принцип, 
египтяне часто присоединяли фаллос к кресту (мужское и женское начало, или