| |
В этом труде постоянно утверждалось, что каждый религиозный и
философский символ имеет семь значений, связанных с ним, при чем каждый
подлежит своему законному плану Мысли, то есть, чисто метафизическому, или
астрономическому, психическому или физиологическому и т. д. Взятые сами по себе
эти семь значений и применения их, достаточно трудны для изучения, но
толкование и правильное понимание 568] их вызывают в десять раз больше
недоумений, когда, вместо того, чтобы находиться в соотношении, или же вытекать
одно из другого, или следовать одно за другим, каждое или любое из этих
значений принимается, как представляющее одно и единственное объяснение всей
совокупности символического представления. Один пример может быть приведен, ибо
он превосходно подтверждает это утверждение. Вот два толкования, данные двумя
просвещенными каббалистами и учеными, по поводу одного и того же стиха в Исходе.
Моисей умоляет «Господа» явить ему свою «славу». По-видимому, не следует
понимать это в грубой, мертвой букве выражений, встречаемых в Библии. Имеются
семь значений в Каббале, из которых мы можем привести два, как они истолкованы
указанными учеными. Один из них переводит и объясняет это следующим образом:
«Лица Моего не можно тебе увидеть.... Я поставлю тебя в расселине скалы
и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь
Мое a'hoor», то есть, Мою спину»1265.
Затем в примечании переводчик добавляет:
«То есть, «Я покажу тебе Мою спину», то есть, Мой видимый Мир, Мои
низшие проявления, но как человек и еще во плоти, ты не можешь видеть Мою
невидимую Природу». Так повествует Каббала»1266.
Это правильно и является космо-метафизическим объяснением. Теперь
говорит другой каббалист, давая числовое значение. Так как оно вызывает
довольно много показательных представлений и дано гораздо полнее, то мы можем
уделить ему больше места. Этот синопсис взят из неопубликованного Манускрипта и
объясняет полнее то, что было дано в Отделе III-ем о «Святое Святых»1267.
Числа имени «Моисей» те же, что и «Аз есмь то, что Аз есмь»1268, так что
имена Моисея и Иеговы едины в гармонии чисел. Слово Моисей есть ??? (5+300+40),
и сумма числовых величин его букв составляет 345; Иегова – Гений, par
excellence, Лунного Года, – принимает значение 543 или, наоборот, 345.
«В третьей главе Исхода, в 13 и 14 стихе сказано: И Моисей сказал.....
Вот я приду к сынам Израилевым и скажу им:.... «Бог отцов ваших послал меня к
вам». А они скажут мне: «Как ему имя? Что сказать мне им?» и Бог сказал Моисею:
Аз есмь то, что Аз есмь (Я есмь Сущий).
Еврейские слова для этого выражения суть ?hiy?, asher ?hiy?, и значение в
суммах их букв представлено так:
???? ??? ????
21 501 21
..... это будучи его [Господа] именем, сумма величин, его составляющих – 21,
501, 569] 21, есть 543 или просто употребление одиночных чисел в имени Моисея...
.. но теперь так размещенных, что имя 345 переставлено в обратном порядке и
читается, как 543».
Так что, когда Моисей просит: «Явить ему свой Лик или Славу», другой
правильно и точно отвечает, «Лица Моего тебе не можно увидеть.... но ты увидишь
меня сзади» – смысл правилен, хотя слова и не точны: ибо угол и задняя сторона
543 есть лик 345. Это сделано
«для проверки и чтобы придержаться точного пользования одною группою чисел для
развития некоторых великих результатов, и с этой целью они нарочито
употреблены».
Как добавляет ученый каббалист:
«При других постановках чисел, они видели друг друга лицом. Любопытно,
что если мы прибавим 345 к 543 мы получим 888, что было гностической,
каббалистической величиной имени Христа, который был Jehoshua или Joshua. Также
и деление 24 часов суток дает три восьмерки, как частное..... Главная цель всей
этой системы Числового Контроля состояла в том, чтобы сохранить на вечные
времена точную величину Лунного Года в установленном Природою измерении Дней».
Таковы астрономическое и числовое значение в сокровенной Теогонии
звездно-космических Богов, изобретенных халдейскими евреями, – два значения из
семи. Остальные пять удивят христиан еще. больше.
Список Эдипов, пытавшихся разгадать загадку Сфинкса, действительно,
длинен. На протяжении многих веков загадка эта пожирала наиболее блестящие и
благородные умы христианского мира; но ныне Сфинкс побежден. Однако, в великой
интеллектуальной борьбе, закончившейся полною победою Эдипов Символизма, не
Сфинкс, сжигаемый позором поражения, должен был бы похоронить себя в море, но,
воистину, многосторонний символ, именуемый Иеговой, которого, христиане –
цивилизованные нации – приняли как своего Бога. Символ Иеговы сокрушился при
слишком близком точном анализе и – потонул. Символисты с ужасом обнаружили, что
принятое ими Божество было лишь маскою для многих других Богов,
эвхемеризированная потухшая планета, в лучшем случае – Гений Луны и Сатурна у
евреев, и Гений Солнца и Юпитера у ранних христиан; и что Троица – если только
они не примут более отвлеченного и метафизического значения, данного ей
язычниками – была в действительности лишь астрономической Триадой, состоящей из
Солнца (Отца) и двух планет: Меркурий (Сын) и Венера (Святой Дух), София, Дух
Мудрости, Любви и Истины, и Люцифер, как Христос, блистающая звезда утра1269.
Ибо, если Отец есть Солнце («Старший Брат» 570] в восточной Сокровенной
Философии), то ближайшая к нему планета – Меркурий (Гермес, Будха, Тот), имя
Матери которого на Земле было Майа. Так как планета эта получает в семь раз
больше света, нежели все другие, факт, который повел к тому, что гностики
|
|
