что именно качество, а не количество мозга является причиной умственных 
способностей. Ввиду того, что средний размер черепов среди многих рас признан 
сейчас «наиболее характерным указателем на разницу, существующую среди 
различных рас», следующее сравнение является весьма показательным:
       «Средняя ширина среди скандинавов равняется 75; среди англичан – 76; 
среди жителей Гольштинии – 77; в Брезгау – 80; череп Шиллера показывает ширину 
даже в 82... и жители Мадуры также имеют – 82!»
       Наконец, то же сравнение, между древнейшими известными нам черепами и 
европейскими, выявляет поражающий факт, что:
       «Большинство из этих черепов, принадлежащих к каменному веку, по своему 
объему скорее больше, нежели меньше среднего объема мозга, ныне живущего 
человека».
       Если мы вычислим в дюймах вышину, ширину и длину нескольких средних 
черепов, взятых для этого, мы получим следующие результаты:
       1. Древние Северные черепа каменного века	18'877 дюймов.
       2. Средние 48 черепов того же периода из Англии	18'858 дюймов.
       3. Средние из 7 черепов того же периода из Уэльса	18'649 дюймов.
       4. Средние из 36 черепов каменного века из Франции	18'220 дюймов.
       Средний объем. черепа ныне живущих европейцев равняется 18'579 дюймам; у 
готтентотов – 17'795 дюймам!
       551] Эти цифры ясно показывают, что:
       «Размеры мозга, известных нам, древнейших народов не таковы, чтобы 
помещать их на более низком уровне, нежели тот, на котором находятся ныне 
живущие обитатели Земли»1210.
       Кроме того, они являются причиной того, что «недостающее звено» 
растворилось в воздухе. Но об этом, однако, мы будем говорить в дальнейшем; мы 
должны вернуться к нашей теме.
       Как сообщает нам «Прометей-Победитель» Эсхила, раса, которую Юпитер так 
яростно жаждал «уничтожить и насадить новую на место ее», (стих 541), 
претерпевала страдания умственные, но не физические. Первое благодеяние 
Прометея в отношении смертных, как говорит он Хору, состояло в том, чтобы 
«воспрепятствовать им предвидеть смерть», (ст. 256); он «спас расу смертных от 
окончательного падения во мрак Гадеса» (ст. 244); и тогда только, «кроме того», 
он дал им огонь (ст. 260). Это, во всяком случае, ясно показывает двоякий смысл 
мифа о Прометее, если востоковеды не желают допустить существования семи ключей,
 преподанных в Оккультизме. Это относится к первому открытию духовных прозрений 
человека, но не к его первому усмотрению или «открытию» огня. Ибо огонь никогда 
не был открыт, но существовал на Земле с самого начала. Он существовал в 
сейсмической деятельности ранних веков, при чем вулканические извержения были 
так же часты и постоянны в те периоды, как сейчас Туман в Англии. Если же нам 
говорят, что люди появились настолько позднее на Земле, что почти все вулканы, 
за исключением нескольких, уже потухли и, что геологические пертурбации 
уступили место более установившемуся положению вещей, мы отвечаем: пусть новая 
раса людей – будет ли она обязана своим происхождением Ангелам или горилле – 
появится сейчас на любом ненаселенном месте планеты, за исключением, может быть,
 Сахары, и можно утверждать, что, на один случай против тысячи, не пройдет и 
одного или двух лет, как она «откроет огонь», благодаря молнии, которая зажжет 
травы или что-либо иное. Убеждение, что примитивный человек жил века на Земле, 
прежде чем он ознакомился с огнем, является одним из самых прискорбно 
нелогичных. Но старый Эсхил был посвященным и знал, что он выдавал1211.
       Ни один оккультист, знающий символизм и тот факт, что Мудрость пришла к 
нам с Востока, не будет отрицать ни на мгновение, что миф Прометея достиг 
Европы из Ариаварты. Также, по всей вероятности, он не будет отрицать, что в 
одном смысле Прометей представляет «огонь через трение». Потому он восхищается 
прозорливостью М. Ф. Бодри, описывающего в «Мифах Огня и Небесного Напитка»1212 
один из аспектов 552] Прометея, так же как и его происхождение из Индии. Он 
показывает читателю предлагаемый примитивный процесс получения огня, до сих пор 
еще в употреблении в Индии для зажигания жертвенного пламени. Вот что говорит 
он:
       «Процесс этот, такой, как он подробно описан в Ведических Сутрах, 
состоит в том, чтобы быстро вращать палку в ямке, выдолбленной в центре куска 
дерева. Трение развивает сильный жар и кончает тем, что воспламеняет 
соприкасающиеся деревянные частицы. Движение палки не является постоянным 
вращением, но целым рядом движений в противоположных направлениях, посредством 
веревки, прикрепленной к середине палки; оператор держит по концу веревки в 
каждой руке и дергает, по очереди, то одну, то другую... Весь этот процесс 
обозначается на санскритском языке глаголом мантхами матхнани, что означает 
«тереть, колебать, трясти и получать посредством трения», и особенно 
употребляется для выражения вращательного трения, как это доказывается 
производным от него словом мандала, означающим круг... Куски дерева, служащие 
для выявления огня, имеют каждый свое название в санскритском языке. Палочка, 
которая вертится, называется прамантха; диск, получающий это трение, называется 
арани; «два арани» означают инструмент в его целости»1213.
       Остается узнать, что имеют возразить на это брамины? Но даже, 
предположив, что Прометей, в одном из аспектов своего мифа, был представлен, 
как выявитель огня посредством Прамантха или, как одухотворенный и божественный 
Прамантха, то неужели это будет означать, что символизм не имел иного смысла, 
кроме фаллического, приписанного ему символистами? Во всяком случае, Дешарм, 
по-видимому, был осенен проблеском истины: ибо он бессознательно подтверждает 
все, чему учат Оккультные Науки относительно Манаса Дэв, одаривших человека