испив запрещенную Амброзию, пал на Землю 543] со своим Воинством (Царями). В 
Зенд Авесте Ангра Майнью (Ариман), окружив себя Огнем («Пламена» в Станцах), 
пытается завоевать Небеса,1186 когда Ахура Мазда, спустившись с твердого Неба, 
обитаемого Им, на помощь Небесам, которые вращаются (во времени и пространстве, 
проявленные миры циклов, включая и циклы воплощения), и Амешаспенты, «семь 
блистающих Сравах», в сопровождении своих звезд, вступают в битву с Ариманом, и 
побежденные Дэва упадают на Землю вместе с ним1187. В Вендидаде Дэва названы 
«злодеями» и явлены, как устремляющиеся «в бездну ..... мира ада» или Материю.
1188 Это – аллегория, показывающая, что Дэва вынуждены были воплотиться, как 
только они отделились от своей Основной Сущности или, другими словами, после 
того как Единство стало Множеством, после дифференциации и проявления.
       Тифон, египетский Пифон, Титаны, Суры и Асуры, все они принадлежат к той 
же легенде о Духах, населивших Землю. Они не являются «Демонами, которым 
поручено создавать и организовать эту видимую вселенную», но они Формовщики или 
«Зодчие» Миров и Прародители Человека. Они, метафорически говоря, есть Падшие 
Ангелы – «истинные отображения» «Вечной Мудрости».
       Какова же полная истина, так же как и эзотерическое значение этого 
универсального мифа? Полная истина не может быть передана устами на ухо. Так же 
как и перо не может описать ее, ни даже истину о Рекордирующем Ангеле, если 
только человек не найдет ответ этот в святилище своего сердца, в глубинах своей 
божественной интуиции. Это есть великая Седьмая Тайна Творения, первая и 
последняя; и те, кто читали Апокалипсис Св. Иоанна, могут найти тень ее, 
скрытую под седьмою печатью. Она может быть представлена лишь в своей очевидной,
 объективной форме, подобно вечной загадке Сфинкса. Если Сфинкс бросился в море 
и погиб, то это не потому, что Эдип разгадал тайну веков, но потому, что, 
очеловечив вечно-духовное и субъективное, он обесчестил великую истину навсегда.
 Потому мы можем дать ее лишь с точки зрения ее философского и умственного 
плана, которые раскрываются тремя соответствующими ключами, – ибо последние 
четыре ключа из семи, широко открывающие врата в Тайны Природы, находятся в 
руках высочайших Посвященных и не могут быть выданы массам – во всяком случае, 
не в этом столетии.
       544] Мертвая буква всюду одинакова. Дуализм в религии маздеев произошел 
в силу экзотерического толкования. Святой Аирьяман, «Дарующий 
Благоденствие»1189, призываемый в молитве, называемой Аирьяма-ишио, есть 
божественный аспект Аримана, «Мертвящий Даэва Даэвов1190, также Ангра Майнью 
является темным, физическим аспектом первого. «Охрани нас от нашего 
ненавистника, О Мазда и Армаита Спента»1191, эта молитва и призыв имеет 
тождественный смысл с «Не введи нас в искушение», и она обращается человеком к 
страшному духу двойственности в самом человеке. Ибо Ахура Мазда есть Духовный и 
Очищенный Человек, и Армаита Спента, Дух Земли или материальность, в одном 
смысле, тождественен Ариману или Ангра Майнью.
       Вся литература Магов или Маздеев – или то, что осталось от нее – 
является магической, оккультной, следовательно аллегорической и символической, 
даже ее «тайна закона»1192. Так мобеды и парси, во время жертвоприношения, 
устремляют свой взгляд на Баресма – божественную ветвь «Древа» Ормазда, 
превратившуюся в связку металлических жезлов, – и удивляются, почему Амеша 
Спента или «высокие и прекрасные золотые Хаома, и даже их Воху-Мано (добрые 
мысли) и их Рата (жертвоприношения) так мало помогают им. Пусть они поразмыслят 
о «Древе Мудрости» и путем изучения усвоят один за другим его плоды. Путь к 
Древу Вечной Жизни, к белому Хаома, Гаокерена, проходит от одного конца Земли к 
другому; и Хаома находится на Небе, так же, как и на Земле. Но чтобы еще раз 
стать его священнослужителем и «целителем», человек должен исцелить самого себя,
 ибо, это должно быть сделано прежде, чем он может исцелять других.
       Это еще раз доказывает, что для того, чтобы так называемые «мифы» могли 
быть оценены, хотя бы с приблизительной справедливостью, они должны быть 
подробно исследованы во всех их аспектах. Воистину, каждый из семи ключей 
должен быть применен в надлежащем месте и никогда не быть смешиваем с другими – 
если мы хотим раскрыть весь цикл тайн. В наши дни мрачного, душеубийственного 
материализма, древние Жрецы – Посвященные стали во мнении наших образованных 
поколений синонимами искусных обманщиков, возжигавших огни суеверия с целью 
более легкого захвата власти над умами людей. Но это лишь необоснованная 
клевета, порожденная скептицизмом и недобрыми мыслями. Никто не верил в Богов 
больше, нежели они – или, как мы можем назвать их, в духовные и 545] ныне 
невидимые Силы или Духов, Нуменов всех феноменов, и они верили просто, потому 
что они знали. И хотя, после того, как они были посвящены в Мистерии Природы, 
они принуждены были скрывать свое знание от профанов, которые несомненно 
злоупотребили бы им, подобное сокрытие, конечно, было менее опасно, нежели 
политика их узурпаторов и преемников. Первые учили лишь тому, что они хорошо 
знали. Последние, уча тому, что неизвестно им, изобрели, как прочную гавань для 
своего невежества, ревнивое и жестокое Божество, запрещающее людям, под страхом 
проклятия, проникать в его тайны; и они хорошо сделали ибо о его тайнах, в 
лучшем случае, можно намекнуть на скромное ухо, но описать их нельзя. 
Обратитесь к труду Кинга «Gnostics and their Remains» и убедитесь сами, чем был 
первичный Ковчег Завета, согласно автору, который говорит:
       «Среди раввинов существует предание, что Херувимы, помещенные над ним, 
изображали мужское и женское начало в акте совокупления, чтобы выразить великую 
Доктрину Сущности Формы и Материи, двух принципов всех вещей. Когда халдеи 
ворвались в Святилище и увидели эту крайне поражающую эмблему, то вполне 
естественно, что они воскликнули: «И это есть ваш Бог, чистотою которого вы 
похваляетесь!»1193.