646 Тот –Лунный есть Буддха – Сома индусов, или Меркурий и Луна.
     647 Иезекиил, VIII, 16.
     648 В Аллегории Земля спасается от Притху, преследующего ее. Она принимает 
образ коровы, и, дрожа от ужаса, спасается бегством и укрывается даже в области 
Брамы. Потому это не наша Земля. Кроме того, в каждой Пуране телец меняет имя. 
В одной он Ману-Сваямбхува, в другой Индра, в третьей сам Химават (Гималаи), 
причем Меру является доильщиком. Аллегория эта глубже значением, нежели это 
может кому-то казаться.
     649 Его ясное понимание заключается в том, что египтяне пророчествовали о 
Иегове (!) и его воплощенном Искупителе (добром змии) и т. д.; даже до 
отождествления Тифона со злобным драконом райского сада. И это признается 
серьезной и разумной наукой!
     650 Хатор – Изида Ада, Богиня Запада или Низшего Мира.
     651 Это взято у де Мирвилля, гордо признающего эту тождественность, а он 
должен был бы знать. См. «Arch?ologie de la Vierge M?re» в его «Des Esprits», 
стр. 111-3.
     652 «Magie», стр. 153.
     653 Де Мирвилль, там же, стр. 116 и 119.
     654 «Гимны Минерве», стр. 19.
     655 «Sermon sur la Sainte Vierge».
     656 Апокалипсис, гл. XII.
     657 W?gner and McDowall, «Asgard and the Gods», стр. 86.
     658 Cм. «De Vita Apollonii», I, XI.
     659 «Adv. Haeres», XXXVII.
     660 Джеральд Мэсси, «The Natural Genesis», I, 340.
     661 Песня XV.
     662 Песня XI.
     663 «De Mundi Opif.», Par., стр., 30 и 419.
     664 По той же самой причине так же исчисляется и деление на семь принципов 
в человеке, ибо они описывают тот же круг в высшей и низшей человеческой 
природе.
     665 Таким образом, семеричное деление является наидревнейшим и 
предшествовало четверичному делению. Это корень архаической классификации.
     666 В китайском Буддизме и в Эзотеризме Гении изображаются четырьмя 
Драконами – Махараджи в Станцах.
     667 Ор. cit., II, 312-3.
     668 Там же, I, 321.
     669 Прокл, «Тим.», I, III, 3.
     670 «Prep. Evang.», I, III, 3.
     671 Ор. cit., стр. 366-8.
     672 Книга Иова, II.
     673 Книга Бытия, VI.
     674 Посл. Иакова, I, 13.
     675 Посл. Иакова, I, 2-12, от Матвея, VI, 13. См. Крюден, sub voce.
     676 Падма Пурана.
     677 Вишну Пурана, I, 1.
     678 Том II, гл. X.
     679 См. Хвольсон, «Nabathean Agriculture», II, 217.
     680 День Брамы продолжается 4 320 000 000 лет – умножьте это на 360! 
А-суры (не Боги и не Демоны) здесь являются еще Сурами, Богами, и в Иерархии 
они выше, нежели такие второстепенные Боги, которые даже не упомянуты в Ведах. 
Продолжительность Войны показывает ее значение, а также, что сражающиеся суть 
лишь олицетворенные Космические Силы. Очевидно, ради сектантских целей и в силу 
odium theologicum, иллюзорная форма Майамоха, принятая Вишну, была приписана, в 
позднейшей переделке старых текстов, Будде и Даитьям, как, например, в Вишну 
Пуране, если только это не фантазия самого Уильсона. Он также вообразил, что он 
нашел намек на Буддизм в Бхагават Гите, тогда как это доказано К. Т. Телангом, 
что он лишь спутал буддистов со старейшими Шарвака, материалистами. В других 
Пуранах нигде ничего подобного не говорится, если правда, как это утверждает 
проф. Уильсон, что сведение это имеется в Вишну Пуране; перевод которой, 
особенно в кн. III, гл. XVIII, где уважаемый востоковед своевольно вводит Будду 
и представляет Его проповедующим буддизм Даитьям, привел к другой, еще «большей 
войне» между ним и полковником Ванс Кеннеди. Последний публично обвинил его в 
своевольном искажении текста Пуран. «Я утверждаю, писал полковник в Бомбее, в 
1840 году, «что Пураны не заключают в себе того, что сообщает проф. Уильсон… 
пока такие места не будут обнаружены, мне будет дозволено повторить мое первое 
заключение, а именно, что мнение проф. Уильсона о том, что Пураны, как они 
сейчас существуют, суть компиляции, сделанные между восьмым и семнадцатым 
столетием (после Р. Хр.!), зиждится только на самовольных предположениях и на 
необоснованных утверждениях, а его рассуждения в поддержку этого поверхностны, 
ошибочны, противоречивы или невероятны». (См. Вишну Пурана, перевод Уильсона, 
изд. Фитцэдуарда Холла. Т. V. Добавление.)
     681 Это утверждение относится к третьей Войне, ибо в связи с нею 
упоминаются земные материки, моря и реки.
     682 Вишну Пурана, III, XVII (Уильсон, том III, 204-5).
     683 Кн. 1, гл. XVII (Уильсон, том II, 36) в истории Пралада – Сына 
Хираньякашипу, пуранического Сатаны, великого врага Вишну и Царя Трех Миров – в 
сердце которого вошел Вишну.
     684 Там же, I–IV (Уильсон, т. I, 64).
     685 II «Chronicles», II, 5.