Раджпутанского племени, и комментатор на Махавансо считает, что некоторые раджи 
заимствовали свое имя Maurya от их города, называемого Мори или, согласно проф. 
Макс Мюллеру, – Morya-N?gara, что более верно с подлинником Махавансо. 
Санскритская Энциклопедия V?chaspattya, как нам сообщает наш Брат Деван Бахадур 
Р. Рагунат Рао из Мадраса, помещает Катапа [Калапа] в северной стороне Гималаев,
 т. е. в Тибете. То же самое утверждается в Бхагавата Пуране, Сканда XII.
     618 Там же, гл. IV. Вайю Пурана гласит, что Мору восстановит Кшаттриев в 
Девятнадцатой грядущей Юге. (См. «Five Years of Theosophy», 483, статья «The 
Моrуas and Koothoomi».)
     619 См. «Dissertations Relating to Asia».
     620 Глава LXXXI.
     621 I, 11.
     622 В индусских Пуранах, именно, Вишну – Первый, а Брама – Второй Логос, 
или же Идеальный Творец и Практический Творец, которые соответственно 
изображаются, один – проявляющим Лотос, другой – исходящим из него.
     623 Но, во всяком случае, не усилия дисциплинированных психических 
способностей Посвященного в восточную метафизику и в тайну творческой Природы. 
Именно невежды прошлых веков осквернили чистый идеал космического творения, 
сделав его эмблемой лишь чисто человеческого воспроизведения и половых функций. 
Эзотерическим Учениям и Посвященным будущего предстоит миссия искупить и 
облагородить еще раз первоначальную концепцию, так печально профанированную 
теологами и церковными фанатиками невежественным и грубым применением ее к 
эзотерическим догмам и олицетворениям. Молчаливое почитание абстрактной или 
нуменальной Природы, единого божественного проявления, есть единая 
облагораживающая религия человечества.
     624 Конечно, слова Посвященного в древние Мистерии христианства: «Разве вы 
не знаете, что вы Храм Бога?» (1, Коринф. III, 16), не могли быть применены в 
этом смысле к людям: хотя смысл их был, несомненно, утвержден, как таковой, в 
умах еврейских компиляторов Ветхого Завета. И здесь та пропасть, которая лежит 
между символизмом Нового Завета и Еврейским Каноном. Эта пропасть осталась бы и 
постоянно расширялась бы, если бы христианство и, особенно ярко римская церковь,
 не перекинуло бы через нее мост. Современное Папство в настоящее время 
совершенно заполнило ее своими догмами о двух непорочных зачатиях и 
антропоморфическим и, в то же время, кумироподобным характером, приданным им 
Матери своего Бога.
     625 Это было проведено так лишь в еврейской Библии и в ее рабском 
подражателе – христианском богословии.
     626 Та же самая мысль проведена экзотерически в событиях Исхода из Египта. 
«Господь Бог искушает Фараона» чрезвычайно, «карает его великими муками» из 
опасения, чтобы царь не избег кары, лишив, таким образом, «избранный народ» 
возможности восторжествовать лишний раз.
     627 Исход, гл. 2, ст. 16. Даже у Мадиамского жреца семь дочерей, которые 
пришли черпать воду и которым Моисей помог напоить их стада: за эту услугу жрец 
дает Моисею в жены дочь свою Сепфору или Сиппару, «блистающую волну». (Исход, 
гл. 2, ст. 21.) Все это имеет одно и то же сокровенное значение.
     628 У египтян воскресение было возрождением после 3000-летнего очищения 
или в Дэвачане, или в «Полях Блаженства».
     629 Подобных «Богинь-лягушек» можно видеть в Булаке, в Музее Каира. За 
сообщение о храмовых светильниках и надписей ответственен бывший директор музея 
Булака, Гастон Масперо. (См. его «Guide au Mus?e de Boulaq», стр. 146.)
     630 Богиня ????????? – ?зваяние Алкамена.
     631 Древняя мифология включает древнюю астрономию, как и астрологию. 
Планеты были стрелками, указующими на циферблате нашей Солнечной системы часы 
известных периодических событий. Так Меркурий был Вестником, назначенный 
отмечать время в течение ежедневных солнечных и лунных феноменов, и с другой 
стороны, он был связан с Богом и Богиней Света.
     632 Карикатурное и умаленное ведантическое понятие Парабрамана, 
содержащего в себе всю Вселенную, будучи Сам этою беспредельною Вселенною; ибо 
ничто не существует вне Его.
     633 Точно так же, как они, изображаются в Индии и посейчас. Бык Шивы и 
корова, олицетворяющая многие Шакти или Богинь.
     634 Отсюда почитание Луны у евреев.
     635 «Мужем и Женою создал Он их».
     636 Ибо это было слишком сокровенно. В Ведах оно упоминается, как «ТО». 
Это есть «Вечная Причина» и потому нельзя говорить об этом, как о 
«Перво-Причине», термин этот подразумевает, в данном случае, отсутствие Причины.

     637 «Pneumatologie: Des Esprits», III, 117; «Archeologie de la Vierge 
Mere».
     638 Стр. 23.
     639 Каббала Мейера, 335-6.
     640 «Moreh Nebhuchim», III, XXX.
     641 См. «De Diis Syriis» Teraph., II, Synt., стр. 31.
     642 I, 1, 21.
     643 См. Pausanias, VIII, 35-8.
     644 Cornutus, «De Natura Deorum», XXXIV, I.
     645 Идеей посвящения месяца Мая Пресвятой Деве католики обязаны язычнику 
Плутарху, который говорит, что «Май посвящен Майе (Ma?a) или Весте» (Aulus 
Gellius, sub voce Ma?a) олицетворению нашей Матери-Земли, нашей пестуньи и 
кормилицы.