588 Пта был первоначально Богом Смерти, разрушения, подобно Шиве. Он 
Солнечный Бог только в силу того, что огонь Солнца также убивает, как и дает 
жизнь. Он был национальным Богом Мемфиса, Лучезарный и «Прекрасно-Ликий» Бог.
     589 Книга Чисел.
     590 Уильсон, Вишну Пурана, I. Введение, LXXIV–V.
     591 В буддийских эзотерических традициях существует любопытное сведение. 
Экзотерическая или аллегорическая биография Готамы Будды указывает, что этот 
великий Мудрец умер от несварения желудка, после вкушения «свинины и риса». 
Действительно, очень прозаическая кончина, в которой очень мало элемента 
торжественности! Это объясняется как аллегорический намек на то, что Он был 
рожден в Кальпе «Вепря» или Вараха Кальпе, в которой Вишну принял образ этого 
зверя, чтобы поднять Землю из «Вод Пространства». Так как брамины происходят 
прямо от Брамы и, так сказать, как бы отождествляются с Ним, и так как, в то же 
время, они являются смертельными врагами Будды и Буддизма, то получается 
любопытный, аллегорический намек и сочетание. Браманизм «Вепря» или Вараха 
Кальпы уничтожил религию Будды в Индии, смел ее с лица страны. Потому сказано, 
что Будда, который отождествляется с Его Философией, умер от последствия 
вкушения мяса дикой свиньи. Сама мысль, что тот, кто установил самое суровое 
вегетарианство и уважение к животной жизни, даже отказываясь есть яйца, как 
носителей зародышей жизни, умер от несварения мяса, есть нелепое противоречие, 
вызвавшее недоумение многих востоковедов. Во всяком случае, настоящее 
объяснение раскрывает аллегорию и объясняет все остальное. Вараха не простой 
вепрь, но первоначально понимался, как допотопный и полуводяной зверь, «любящий 
игры в воде». (Вайю Пурана.)
     592 Согласно полковнику Уильфорду, «Великая Война закончилась в 1370 г. до 
Р. Хр.». («Asiatic Researches». XI, 116) По Бэнтлею в 575 г. до Р. Хр.!!! Можно 
надеяться, что еще до конца этого столетия Эпопея Махабхараты будет 
провозглашена современной войнам великого Наполеона!
     593 См. «Royal Asiat. Soc.» IX, 364.
     594 Кн. VI, гл. 3.
     595 В Веданте Ny?ya, Nimitta, откуда Naimittika переводится как деятельная 
Причина, когда она противоставляется Упадане, физической или материальной 
Причине. В Философии Санкья, Прадхана есть Причина, подчиненная Браме или, 
вернее, Брама сам, будучи Причиной, выше Прадханы. Потому перевод «Incidental» 
как – Случайная, не точен и следовало бы перевести, согласно указанию некоторых 
ученых, «Идеальная» Причина; даже «Истинная Причина» было бы лучше.
     596 XII, IV, 35.
     597 Вайю Пурана.
     598 Уильсон, Вишну Пурана, I, 3.
     599 Главный Кумара или Девственный Бог, Дхиан-Коган, который отказывается 
творить. Прототип Арх. Михаила, тоже отказывающегося создавать.
     600 См. заключительные строки в отделе – «Хаос; Теос; Космос».
     601 Там же, IV.
     602 Подобное будущее вряд ли согласуется с христианской теологией, 
предпочитающей вечный ад для своих последователей.
     603 Термин «Элементы» должен быть понят как означающий не только видимые и 
физические стихии, но также то, что Св. Павел называет Элементами – Духовные, 
Разумные Силы – Ангелы и Демоны в их манвантарической форме.
     604 Когда это описание будет правильно понято востоковедами в его 
эзотерическом значении, тогда будет ясно, что космическое соотношение Элементов 
– Мира может лучше пояснить соотношения физических сил, чем те, которые нам 
известны сейчас. Во всяком случае, теософы увидят, что Пракрити имеет 7 форм 
или начал, «считая от Махата до Земли». «Воды» означают здесь мистическую 
«Матерь», Лоно Отвлеченной Природы, в котором зарождается Проявленная Вселенная.
 Семь «Зон» относятся к Семи Отделам этой Вселенной или Нуменам Сил, которые 
вызывают ее к Бытию. Все это аллегория.
     605 Вишну Пурана. Кн. VI, гл. 4. Ошибки Уильсона исправлены и термины 
подлинника поставлены в скобках.
     606 Так как это Маха, Великая, или так называемая Окончательная Пралайа, 
которая описывается здесь, то все вновь поглощается Первичным Единым Элементом. 
«Сами Боги, Брама и все остальное» исчезает, как сказано, во время этой 
длительной «Ночи».
     607 «Строители» в Станцах.
     608 Из «Сифра ди-Цениута», с. I, §16 et seq., как это переведено в Каббале 
Мейера, 232–3.
     609 Сравни «Сифра ди-Цениута».
     610 Кн. I, гл. 3.
     611 Стр. 219, 221.
     612 Cм. Jacolliot, «Les Fils de Dieu» и «l’Inde des Brahmes», стр. 230.
     613 Если это не пророчество, то что же иное?
     614 Вишну Пурана, перев. Уильсона. Кн. IV, гл. XXIV.
     615 В Матсья Пуране сказано Катапа.
     616 Вишну Пурана, там же.
     617 Макс Мюллер переводит имя это, как Мориа из династии Мориа, к которой 
принадлежал Чандрагупта. (См. «Историю Древней Санскритской Литературы».) В 
Матсья Пуране, гл. СС XXII говорится о династии десяти Мориа или Maurya. В той 
же самой главе утверждается, что Мориа будут царствовать в Индии, после 
восстановления расы Кшаттриев, через несколько тысячелетий. Только эта власть 
будет чисто духовной и «не от мира сего». Это будет царством будущего Аватара. 
Полковник Тод полагает, что Имя Мориа или Maurya есть искажение Мори,