обманщиков и шарлатанов! Как бы ни были различны, по внешности и в своих догмах 
эти верования в Сонмы Невидимых Разумов различных степеней, но все они имеют 
одну и ту же основу. Истина и заблуждения примешаны ко всем. Точные размеры, 
глубина, ширина и длина тайн Природы находимы лишь в Восточной Эзотерической 
Науке. Так обширны, так глубоки они, что едва лишь немногие, очень немногие из 
высочайших Посвященных – из тех, самое существование которых известно лишь 
малому числу Адептов – способны усвоить это знание. Однако, все это существует, 
и факты и процессы в мастерских Природы один за другим прокладывают себе дорогу 
к точной науке, и одновременно таинственная помощь посылается редким 
индивидуумам при исследовании ее тайн. Именно, при заключении великих циклов, в 
связи с расовым развитием, обычно, подобные события и происходят. Мы находимся 
у самого конца Цикла в 5000 лет настоящей арийской Кали Юги; и между этим 
временем и 1897-м годом будет сделан широкий прорез в покрове Природы, и 
материалистическая наука получит смертельный удар.
       Не желая бросать ни малейшего бесчестия на верования, освященные 
временем, мы вынуждены провести определенную черту между слепою верою, 
выработанной теологиями, и знанием, результатом независимых исследований долгих 
поколений Адептов; короче говоря, между верою и философией. Несомненно, во все 
века встречались сведущие и хорошие люди, которые, будучи воспитаны в 
сектантских верованиях, умирали в своих выкристаллизованных убеждениях. Для 
протестантов сад Эдема является первою отправною точкою в драме Человечества, а 
великая трагедия на вершине Голгофы прелюдией к Ожидаемому на протяжении 
тысячелетий. Для римско-католиков Сатана находится в основании Космоса, Христос 
в его центре и Антихрист на его вершине. Для тех и других Иерархия Бытия 
начинается и кончается в пределах узких рамок их соответствующих теологий: 
единый, самосотворенный, личный Бог и горнее песнопение Аллелуйа сотворенных 
Ангелов; все остальное – ложные Боги, Сатана и враги.
       Тео-философия развивается в более широких линиях. С самого начала эонов 
– во времени и пространстве, в нашем Круге и Планете – тайны Природы (во всяком 
случае, те, которые законно знать нашим Расам) были запечатлены в 
геометрических фигурах и символах учениками, тех же самых, ныне невидимых 
«Небесных Мужей». Ключи к ним переходили от одного поколения «Мудрых Мужей» к 
другому. Некоторые из символов, таким образом, перешли от Востока к Западу, 
принесенные с Востока Пифагором, который не был изобретателем своего 
знаменитого 672] «Треугольника». Последняя фигура, вместе с квадратом и кругом, 
является более красноречивым и научным описанием порядка эволюции Вселенной, 
духовной и психической, так же как и физической, нежели тома, описательных 
Космогоний и откровений «Генезисов». Десять точек, вписанных внутри 
«треугольника Пифагора», стоят всех теогоний и ангелологий, когда-либо исшедших 
из теологического мозга. Ибо тот, кто истолкует эти семнадцать точек (семь 
сокрытых математических точек) – так, как они есть, и в данном порядке – найдет 
в них непрерывную серию генеалогий от первого Небесного Человека до земного. И 
так же, как они дают порядок Существ, они открывают и порядок, в котором 
эволюционировали Космос, наша Земля и изначальные Элементы, породившие ее. Так 
как Земля была зачата в невидимых «Глубинах» и в Утробе той же «Матери», как и 
ее спутники-планеты – то тот, кто овладеет тайнами нашей Земли, овладеет 
тайнами всех других планет.
       Что бы ни было предпослано невежеством, гордостью или фанатизмом с целью 
противоречия, но Эзотерическая Космология может доказать, что она нераздельно 
связана, как с философией, так и с современной наукою. Боги и Монады древних – 
от Пифагора до Лейбница – и Атомы настоящих материалистических школ (в том виде,
 как они заимствованы ими из теорий древних греческих атомистов) являются лишь 
составной величиной или величиной, развивающейся подобно человеческому строению,
 которое начинает с тела и кончает Духом. В Оккультной Науке они могут быть 
изучаемы отдельно, но они никогда не будут поняты, если не будут 
рассматриваться в их взаимных соотношениях на протяжении их жизненного цикла и 
как Общемировое Единство во время Пралай.
       Ла-Плюшь обнаруживает искренность, но дает слабое представление о своих 
философских способностях, высказывая свои личные взгляды на Монаду или 
Математическую Точку. Он говорит:
       «Одной точки достаточно, чтобы воспламенить все школы в мире. Но какая 
нужда человеку знать эту точку, раз создание такой малой сущности вне его сил? 
A fortiori, философия действует против вероятия, когда от этой точки, 
поглощающей и расстраивающей все ее размышления, она полагает перейти к 
зарождению мира.»
       Философия, однако, никогда не смогла бы оформить свое понятие 
логического, всемирного и абсолютного Божества, если бы она не имела 
Математической Точки внутри Круга, на которой базировать свои рассуждения. Лишь 
эта проявленная Точка, утерянная для наших чувств после ее прегенетического 
появления в бесконечности и непостижимости Круга, делает возможным 673] 
примирение между философией и теологией – при условии, что последняя отставит 
свои грубо-материалистические догмы. И потому, что христианская теология так 
немудро отвергла Монаду Пифагора и его геометрические фигуры, она породила 
своего самосотворенного, человекоподобного и личного Бога, чудовищную Голову, 
откуда вытекают, как две реки, догмы Спасения и Проклятия. Это настолько верно, 
что даже те священнослужители из масонов, которые должны бы быть философами, в 
своих произвольных толкованиях приписали древним мудрецам странную идею, что:
       «Монада являла (для них) престол Всемогущего Божества помещенный в 
центре Небес, чтобы указать T. G. A. O. T. U. (читай: «The great Architect of 
the Universe»). (Великий Зодчий Вселенной)»1059.