| |
содержит Дживу (божественную жизнь) и является Шарира (телом) той Дживы,
которую оно содержит, в то время, как каждая Джива, в свою очередь, есть Шарира
Высочайшего Духа, ибо «Парабраман проникает каждую Дживу, так же как каждую
частицу Материи». Как бы ни была дуалистична и антропоморфична философия
Вишиштадвайты, по сравнению с философией Адвайты – недуалистичной – тем не
менее, она неизмеримо выше, как логическая и философская система, чем
космогония, принятая христианством, или же его великим противником –
современной наукою. Последователей одного из величайших умов, когда-либо
появляющихся на Земле, Адвайта ведантистов, называют атеистами, потому что они
рассматривают все, как иллюзию, за исключением Парабрамана, Неимеющего Второго,
или Абсолютную Реальность. Тем не менее, мудрейшие из Посвященных вышли из их
рядов, так же как и величайшие Йоги. Упанишады утверждают, что они не только
достоверно знали, что есть причинная субстанция в явлениях трения, и что их
праотцы были знакомы с превращением тепла в механическую силу, но что они также
знали и Нумен каждого духовного, как и каждого космического феномена.
Истинно, молодой брамин, получающий свой диплом в университетах и школах
Индии, начинающий свою жизнь, как М. А. и L. L. В., со всем хвостом букв от
Альфы до Омеги после своего имени, и являющий презрение своим национальным
Богам, пропорциональное почестям, полученным им за изучение физических наук,
истинно, он должен лишь прочесть в свете последних, и не упуская из виду
соотношения физических Сил, некоторые места в своих Пуранах, если он хочет
узнать, насколько его предки знали больше того, что он когда-либо будет знать –
если только не станет оккультистом. Пусть он обратится к аллегории о Пуруравах
и небесном Гандхарве898, который доставил первым сосуд, полный 570] небесного
Огня. Первобытный способ получения огня через трение имеет научное объяснение в
Ведах и полон значения для того, кто читает между строк. Третагни (сокровенная
триада огней), получаемое при трении двух палочек, сделанных из дерева Ашваттха,
древа-Бо Мудрости и Знания, палочек, «имеющих в длину столько же пальцев
ширины, сколько имеется слогов в «Гайатри», должно иметь сокровенное значение,
ибо иначе авторы Вед и Пуран не были бы священными писателями, но лишь
мистификаторами. Индусские оккультисты являются доказательством существования
такого сокровенного смысла, и лишь они одни могут просветить науку, почему и
как Огонь, бывший первоначально Единым, был сделан тройственным (Трета) в нашу
настоящую Манвантару, Сыном Ила (Вак) Первобытной Женщины после Потопа, жены и
дочери Вайвасваты Ману. Аллегория полна значения, в которой бы из Пуран она ни
читалась и ни изучалась.
571]
ОТДЕЛ VI
НАПАДКИ УЧЕНОГО НА НАУЧНУЮ ТЕОРИЮ СИЛЫ
Приведем теперь в нашу пользу мудрые слова нескольких английских ученых;
преданные остракизму «в силу принципа» меньшинством, они, молча, одобрены
большинством. Все оккультисты и даже некоторые непосвященные читатели признают,
что один среди этих ученых проповедует почти оккультные доктрины – в некоторых
отношениях тождественные нашему «Фохату и его семи Сынам», оккультным
Гандхарвам в Ведах, и даже часто доходит до его открытого признания.
Если эти читатели откроют том пятый «Popular Science Review»899, они
найдут в нем статью о «Солнечной Силе и Земной Силе» д-ра Б. В. Ричардсона, чл.
К. Общ., в которой мы читаем:
«Теперь, когда теория простого движения, как начала всего разнообразия
силы, снова становится преобладающей мыслью, было бы почти ересью вновь открыть
прения, которые были, по-видимому, с общего согласия, закрыты на время. Но я
принимаю риск и потому изложу, каковы были точные взгляды бессмертного еретика,
имя которого я шепнул читателям (Самуил Меткаф) относительно Солнечной Силы.
Начав с довода, с которым почти все физики согласились, что в Природе
существуют два агента (посредника): материя, которая весома, видима и осязаема,
и нечто, что невесомо и не видимо и оценивается лишь в силу его влияния на
материю, – Меткаф утверждает, что невесомый и активный посредник, который он
называет «калорием», не есть просто вид движения, не есть вибрация между
частицами весомой материи, но, сам по себе, материальная субстанция,
проистекающая из солнца в пространство900, наполняющая пустоты между частицами
твердых тел и сообщающая через ощущение свойство, называемое теплом. Природа
калория или Солнечной Силы защищается им на следующих основаниях:
(1) Эта сила может быть добавлена к другим телам или же извлекаема из
них и быть вычислена с математической точностью.
572] (2) Она увеличивает объем тел, которые снова уменьшаются в размере
после ее удаления.
(3) Она изменяет формы, свойства и состояния всех других тел.
(4) Она проходит путем излучения сквозь самую полную пустоту901, какая
только может быть создана, и в которой она производит те же воздействия на
термометр, что и в атмосфере.
(5) Она приводит в действие механические и химические силы, которые
ничто не может удержать, как в вулканах, при взрывах пороха и прочих взрывчатых
составах.
(6) Она действует ощутительным образом на нервную систему, производя
сильнейшую боль и, если ее воздействие слишком сильно, разрушает ткани.
Против вибрационной теории, Меткаф далее возражает, что если бы калорий
|
|
