и непроницаем во всех отношениях, тем не менее, в действительности, его частицы 
находятся в беспрестанной, вечной вибрации, которая так быстра, что для 
физического глаза тело кажется абсолютно лишенным движения; и пространственное 
расстояние между этими частицами в их вибрационном движении, рассматриваемое с 
другого плана бытия и восприятия, так же велико, как то, которое разделяет 
хлопья снега или капли дождя. Но для физической науки это будет абсурдом.
       Указанное заблуждение нигде так хорошо не иллюстрировано, как в научном 
труде немецкого ученого, проф. Филиппа Шпиллера. В своем космологическом 
трактате автор пытается доказать, что
       «Никакая материальная составная частица тела, никакой атом сам по себе, 
первоначально, не одарен силою, но каждый такой атом абсолютно мертв и не имеет 
никакой свойственной ему силы, чтобы действовать на расстоянии»868.
       Это утверждение, однако, не мешает Шпиллеру излагать оккультные доктрины 
и принципы. Он утверждает «независимую субстанциальность Силы» и доказывает, 
что это есть «бесплотное вещество» (Unk?rperlicher Stoff) или Субстанция. Но 
Субстанция в метафизике не есть Материя и, как аргумент, можно допустить, что 
здесь употреблено неправильное выражение. Но это происходит от бедности 
европейских языков и, особенно, от убожества научных терминов. Затем это 
«вещество» отождествляется и связывается Шпиллером с Эфиром. Выражаясь на 
оккультном языке, правильнее было бы сказать, что эта «Сила-Субстанция» есть 
вечно деятельный, феноменальный, положительный Эфир-Пракрити; тогда как 
вездесущий, всепроникающий Эфир есть Нумен первого, субстрат всего или Акаша. 
Тем не менее, Сталло нападает на 554] Шпиллера так же, как и на всех 
материалистов. Он обвинен в «полном пренебрежении к основным соотношениям Силы 
и Материи», хотя ни о том, ни о другом наука не знает ничего достоверного. Ибо 
это «ипостатное полу-понятие», с точки зрения всех других физиков, является не 
только невесомым, но лишенным силы сцепления, химической, тепловой, 
электрической и магнетической силы, тогда как – согласно Оккультизму, – Эфир 
есть Источник и Причина всех этих сил.
       Потому Шпиллер, при всех его ошибках, выказывает больше интуиции, чем 
кто-либо из современных ученых, за исключением, может быть, д-ра Ричардсона, 
создавшего теорию «Нервной Силы» или «Нервного Эфира», а также «Солнечной Силы 
и Земной Силы»869. Ибо Эфир в Эзотеризме есть самая квинтэссенция всей 
возможной энергии и, несомненно, этому универсальному посреднику (состоящему из 
многих посредников) обязаны все проявления энергии в материальном, психическом 
и духовном мире.
       Что такое, в действительности, электричество и свет? Как может наука 
знать, что одно есть флюид, а другой – «вид движения?». Почему не указывается 
никакая причина, почему между ними делается различие, раз оба рассматриваются, 
как соотношения сил? Электричество есть флюид, говорят нам, не материальный и 
не молекулярный – хотя Гелмгольц думает иначе – и доказательство этого 
заключается в том, что мы можем собрать электричество, аккумулировать и 
сохранять его. Тогда оно должно быть просто материей, а не каким-либо особенным 
«флюидом». Также оно не есть лишь «вид движения», ибо, едва ли можно собрать 
движение в Лейденскую банку. Что касается Света, то это еще более 
необыкновенный «вид движения»; ибо, «как ни чудесно это может показаться, но 
свет (тоже) может быть в действительности собран для употребления», как это 
было демонстрировано Гровом, почти полстолетия тому назад.
       «Возьмите гравюру, которую держали в течение нескольких дней в темноте, 
выставьте ее на полный солнечный свет – то есть, подвергайте ее влиянию солнца 
в течение 15 минут, покройте ее чувствительной бумагой в темной комнате, и по 
истечении 24 часов на чувствительной бумаге: появится отпечаток гравюры, причем 
черное выйдет, как белое... По-видимому, нет границ для репродукции гравюр»870.
       Что же остается фиксированным, так сказать, пригвожденным к бумаге? 
Конечно, это именно Сила, которая зафиксировала вещь, но что есть та вещь, 
остаток которой сохраняется на бумаге?
       Наши ученые выйдут из этого затруднения при помощи какой-нибудь научной 
терминологии. Но что, именно, перехвачено здесь так, чтобы оставить часть этого 
на стекле, бумаге или дереве? Есть ли это «Движение» или «Сила»? Или же, нам 
скажут, что то, что остается, есть только результат 555] Силы или Движения? 
Тогда, что есть эта Сила? Сила или Энергия есть свойство; но каждое свойство 
должно принадлежать чему-нибудь или кому-нибудь. В физике Сила определяется, 
как то, «что изменяет или стремится изменить физическое соотношение между 
телами, будь-то механическое, тепловое, химическое, электрическое, 
магнетическое и пр.». Но то, что остается на бумаге, после того как Сила или 
Движение перестали действовать, не есть та Сила или то Движение; и, однако, 
нечто, что наши физические чувства не могут воспринять, осталось там, чтобы, в 
свою очередь, стать причиною и производить следствия. Что же это такое? Это не 
Материя, как ее определяет наука – то есть, не Материя в каком-либо из ее 
известных состояний. Алхимик сказал бы, что это было духовное выделение – и его 
бы осмеяли. Но когда физик говорит, что собранное электричество есть флюид или 
что свет, фиксированный на бумаге, есть, все-таки, солнечный свет – это 
называют наукою.
       Новейшие авторитеты, правда, отбросили эти объяснения, как «взорванные 
теории», и обожествили сейчас «Движение», как своего единственного кумира. Но, 
несомненно, в недалеком будущем, они сами и их кумир разделят судьбу своих 
предшественников! Один опытный оккультист, проверивший всю серию Нидан, причин 
и следствий, которые заканчивают проявление своего последнего следствия на этом 
нашем плане манифестаций, и проследивший материю до ее нумена, придерживается 
мнения, что объяснение физиков тождественно наименованию гнева или его