Кижицами. Через нее должны были проносить икону Богородицы. Прихватили Залетовы 
с собой бабушку Абрамовну... Маленько и сватаньем занималась Абрамовна.
Дело было в июне. С раннего утра гудел торжественный звон колоколов с 
пятидесяти казанских колоколен.<...> Разряженные горожане густыми толпами 
спешили по луговине к Кижицкому монастырю, куда еще с вечера принесли икону из 
Семиозерной обители. Женщин, как всегда и везде в подобных случаях, было 
гораздо больше, чем мужчин; белые, красные, голубые и других ярких цветов 
наряды, цветные зонтики, распущенные над головами богомолок, придавали 
необычный в другое время, праздничный вид луговине... Чем ближе к монастырю, 
тем гуще и пестрей становились толпы. <...> Семейство Гаврилы Маркелыча 
остановилось у того места, где должны были встретиться два крестные ходы: один 
из города, другой из монастыря. Шестнадцатилетняя Маша сияла красотой: черные, 
как смоль, волосы оттеняли смуглое, румяное личико, огневые черные глаза так и 
горели из-под длинных ресниц. Высокая, стройная, статная девушка скромно стояла 
на месте, глаз не поднимаючи, а молодежь так и кружится вокруг нее, так на нее 
и заглядывается". (П. И. Мельников / Андрей Печерский/. "В лесах").
В мещанской городской среде в воскресенье устраивались вечеринки (в будние дни 
девушек из "приличных семей" не пускали). На них пели под гитару или гармонь 
романсы, играли в увлекательные игры - флирт цветов, краски, телефон и т. п. и 
танцевали польку, кадриль и краковяк. На вечерах царила весьма лиричная 
атмосфера, чему немало способствовали романсы, которые четко делились на 
мужские и женские. В тех и других говорилось о несчастной любви, ревности и 
самоубийстве. Женские романсы: "Вот вечер вечереет", "Вспомни, Ваня, друг 
любезный" и т. п.; мужские - "Когда я был слабодный мальчик", "Зачем ты, 
безумная, губишь того, кто любят тебя?" и т. п. В первых виновником страданий 
был мужчина, во вторых, соответственно - женщина.
Расходились не позднее 11 часов вечера.
В более культурной среде устраивались домашние вечера (например, в честь 
именинниц и именинников). На них танцевали под фортепьяно вальсы и кадрили, 
также пелись романсы, но уже романтические, более художественные. Правила 
приличия соблюдались строже, чем на вечеринках. Знакомство и общение 
происходили в присутствии старших, которые внимательно следили за поведением 
подопечных.
В дворянских и богатых купеческих семьях девушек с определенного возраста 
вывозили на танцевальные вечера и балы, сезон которых открывался с октября. 
Самым благодатным местом для знакомства и сватовства считалась Москва, куда 
осенью свозились девушки, чей возраст приближался к заветному.
"Всю зиму была здесь ярмарка невест. Усадив их в возки и бережно подоткнув со 
всех сторон, везли этот редкостный товар осенью по широким дорогам в Москву, и 
у застав возки останавливались. Золотились главы церквей, зеленели сады, и у 
невест екали сердца. Потом их показывали московским старухам, и те, оглядев, 
брали их под свое покровительство. Вскоре на каком-нибудь балу девичья судьба 
решалась". (Ю. Тынянов. "Пушкин").
В зимнее время для учащихся старших классов и студентов устраивались платные 
вечера, которые посещала образованная купеческая и дворянская молодежь. 
Танцевали под оркестр вальсы и мазурки. Молодой человек в знак симпатии мог 
подарить своей партнерше цветы, которые продавались в виде маленьких букетиков 
у входа в зал. А на балы в институты благородных девиц приглашались юнкера из 
знаменитых военных училищ. Эту традицию переняли затем в наше время так 
называемые "женские" институты - педагогические и библиотечные, только вместо 
юнкеров кавалерами студенток становились курсанты военных училищ.
Запоминающиеся картины времяпровождения молодежи, легких знакомств и горячих 
чувств, родительской изобретательности и т. д. в "Юнкерах" А. Куприна.
"Сегодня его день так полно и счастливо занят, что даже совсем не остается 
места для семейных радостей. К десяти часам он должен ждать в Зоологическом 
саду Наташу Манухину. Они будут кататься с великолепных ледяных гор. Какое 
острое наслаждение нестись стремительно вниз на маленьких салазках по отвесной 
сверкающей дороге.. .<...>
В час - завтрак у Шпаковских, а после завтрака - веселая репетиция водевиля "Не 
спросясь броду, не суйся в воду", где Александров играет Макарку, а также и в 
живых картинах. Должно быть, и потанцуют немного. В этом большом, уютном, 
безалаберном доме - две девочки, три барышни, и всегда множество их подруг 
всяких возрастов. Там с утра до вечера поют, танцуют, устраивают игры, едят, 
влюбляются и звонко смеются. Александрову часто кажется, что он влюблен в 
младшую из барышень, в белокурую розовую Нину. Впрочем, все любви Александрова 
так многочисленны и скоропалительны, что сестра в шутку зовет его - господин 
Сердечкин.
Потом - обед у Калмыковых, и тоже танцы. А затем - самое главное - вечером 
знаменитая елка в Благородном собрании, на которую съезжается вся молодая 
Москва: дети, подростки, барышни и юноши. Туда он обещал сопровождать трех 
приехавших из Пензы землячек... Бал, на котором танцуют, после того как детей 
увезут по домам, до тысячи молодых людей".
"Баловни современности" - телевидение, видео и т. п. отнюдь не способствуют 
живому общению людей, более подталкивая их к уединенности. "Средством 
знакомств" все настойчивее становятся газеты и журналы. Где нет теперь рубрики 
"Знакомства" или брачных объявлений? Шагающая "впереди" заграница все активнее 
использует для знакомств компьютерную связь с модемами. Уже немало супружеских 
пар, которые пошли к алтарю, установив контакт с помощью компьютера.
Учитывая спрос, в крупных европейских городах устраиваются балы для одиночек, 
куда стекаются люди, приметившие то или иное объявление. Все участники таких