| |
здоровье и процветание в будущем.
Поскольку на крещение приглашают только самых близких людей, предпо-
лагается, что они придут не с пустыми руками, а с подарками.
ЕВРЕЙСКИЕ ОБРЯДЫ, ПРОВОДИМЫЕ ПОСЛЕ РОЖДЕНИЯ РЕБЕНКА
Здоровый родившийся мальчик приобщается к еврейской общине на восьмой
день после рождения через обряд обрезания, называемый брис-милах на ив-
рите и брит на идише. Брит может быть перенесен на более поздний срок
только по указанию врача. Обрезание сопровождается религиозным обрядом,
во время которого мальчику присваивается имя. После церемонии, которая,
как правило, проводится дома (поскольку больше двух-трех дней новорож-
денных в больнице не держат), гостей приглашают на веселый завтрак или
ленч, так как в большинстве случаев церемония проходит в начале дня. Ес-
ли же родители решают сделать мальчику брит до выхода его матери из ро-
дильного дома, они должны заранее выяснить все требования к использова-
нию больничного помещения, в котором делают брит, узнать, можно ли там
подавать гостям прохладительные напитки и спросить, сколько человек мо-
жет быть туда приглашено.
Друзья и родственники получают приглашение на брит по телефону, пос-
кольку от рождения до церемонии проходит совсем немного времени. Когда
брит делают в синагоге, членам семьи и приглашенным надлежит одеться так
же, как во время обычного посещения службы. Мужчинам полагается быть в
ермолках или шляпах, а женщины должны следовать установлениям данной си-
нагоги, в зависимости от того, к какому направлению она принадлежит -
ортодоксальному, консервативному или реформаторскому. Женщины других ве-
роисповеданий, приглашенные на церемонию, должны заранее выяснить у ко-
го-нибудь из членов семьи новорожденного или справиться по телефону в
синагоге, следует ли им во время церемонии покрывать голову. Если брит
проводится дома, мужчины должны быть в шляпах, а женщины - в зависимости
от принятых в общине традиций - либо будут допущены на церемонию, либо
нет, а если будут, им нужно прийти или в головных уборах, или без тако-
вых.
Девочке дают имя в синагоге в первую субботу по истечении тридцати
дней после ее рождения, когда отца новорожденной позовут к торе. При
этом там могут присутствовать как ребенок, так и мать. В некоторых ре-
форматорских иудаистских конгрегациях мальчикам тоже дают имена в сина-
гоге (в дополнение к тому имени, которое они получили во время обряда
брит) в присутствии двоих родителей и при особом благословении раввина.
Мать может быть хозяйкой на приеме, следующем за обрядом. На эту религи-
озную церемонию тоже уместно пригласить родственников и друзей.
Только в том случае, если родился первенец-мальчик, на тридцать пер-
вый день после его появления на свет проводится обряд искупления - пиди-
он-хабен. В соответствии с древней традицией, описанной в Библии, перве-
нец должен посвятить жизнь служению Богу. Стало обычаем, чтобы коган
(потомок колена жрецов) освободил ребенка от его обязательства и доверил
заботу о нем отцу, который должен воспитать мальчика в традициях иудаиз-
ма. Пидион-хабен представляет собой краткую церемонию и следующее за ней
празднование, которые, как правило, проводятся дома. Близким друзьям и
родственникам за десять дней до этого события рассылают неофициальные
приглашения с просьбой посетить данный обряд.
29. ЭТАПЫ ВЗРОСЛЕНИЯ
В этой главе мы остановимся на основных этапах, своего рода "водораз-
делах" человеческой жизни, проходя которые, человек постепенно переходит
от детского возраста к взрослому. Этапы взросления отмечены, прежде все-
го, событиями религиозного характера и достижениями в учебе. Совсем не
обязательно по каждому из этих поводов давать пышные приемы, однако они
заслуживают того, чтобы быть отмеченными проявлением дружеского внимания
или хотя бы поздравительной открыткой. За исключением празднования шест-
надцатилетия, каждое из тех событий, о которых пойдет речь ниже, требует
от молодого человека ощутимых усилий, которые заслуживают особой похвалы
в наше время, когда многие полагают, что им просто должно быть дано то,
на что они претендуют, и тратить силы на то, чтобы заслужить это, не
имеет смысла.
Хотелось бы предварить последующее изложение одним общим пожеланием
для приглашенных на религиозные праздники к тем, чью веру они не разде-
ляют. Никто не ждет от вас, что вы станете читать чуждые вам молитвы,
преклонять колена перед чужими святынями или делать что-нибудь такое,
что запрещает вам ваша религия. Однако вам следует вставать с места и
садиться, когда это делают другие, а также повторять действия участников
религиозного обряда во всех тех элементах отправления культа, которые не
противоречат вашим собственным религиозным убеждениям.
|
|
