опекуном младших братьев. Дочери от наследования устранялись, но братья должны 
были выделить им по ' /^ своей доли для приданого. Наследования по завещанию 
древнеиндийское право не знало.
Уголовное право, представленное в М.з., с одной стороны, отличается 
до-МАРКС	999
вольно высоким для своего времени уровнем развития, что проявляется в указании 
на формы вины (умысел и неосторожность), на рецидив, соучастие, тяжесть 
преступления в зависимости от принадлежности потерпевшего и виновного к 
определенной варне. С другой стороны, Законы отражают сохранение пережитков 
старины, о чем свидетельствует сохранение принципа талиона, ордалия, 
ответственности общины за преступление, совершенное на ее территории, если 
преступник неизвестен. Среди преступлений, называемых М.з., на первом месте - 
государственные. В качестве примера можно назвать службу врагам царя, поломку 
городской стены, городских ворот. Полного перечня этого вида преступлений М.з. 
не дают, что является характерной чертой для всех древних кодификаций. Более 
подробно они описывают преступления против собственности и против личности. 
Среди имущественных преступлений М.з. большое внимание уделяют краже, призывая 
царя к обузданию воров. Следует отметить, что они четко различают кражу как 
тайное похищение имущества и грабеж, совершаемый в присутствии потерпевшего и с 
насилием по отношению к нему. Меры, применяемые к вору, зависели от того, был 
ли он задержан на месте преступления или нет, совершена кража днем или ночью. 
Пойманного с краденым и с воровским инструментом М.з. предписывают казнить, не 
колеблясь. Воров, совершающих кражу ночью, царю следует, отрубив обе руки, 
посадить на кол. При первой краже отрезали два пальца, при второй - руку и ногу,
 при третьей - казнили. Наказание несли также лица, видевшие кражу, но не 
сообщившие о ней; укрыватель вора нес такое же наказание,как и вор.
М.з. дают общее представление о процессе того времени. Отделения суда от 
администрации не существовало. Верховный суд вершил царь с брахманами. Не было 
различия между уголовным и гражданским процессом, сам процесс носил 
состязательный характер. М.з. называют поводы для рассмотрения исков: неуплата 
долга,заклад, продажа чужого, соучастие в объединении, невозвращение 
полученного, неуплата жалованья, нарушение соглашения, отмена купли-продажи, 
спор хозяина с пастухом,спор о границе,клевета и оскорбление, кража, насилие, 
прелюбодеяние, раздел наследства, игра в кости и битье об заклад и т.д.
Основным источником доказательств служили свидетельские показания. М.з. весьма 
детально регламентируют их использование. Ценность показаний соответствовала 
принадлежности свидетеля к варне. Лжесвидетельство, несообщение суду известных 
сведений считались тяжким грехом. Не допускалось в качестве свидетеля 
заинтересованное лицо. Не могли быть свидетелями женщины "вследствие 
непостоянства ума". При отсутствии свидетелей в качестве доказательств 
применялись ордалии различных видов: испытание огнем, весами, водой и др.
М.з. осуждали всякое насилие, совершенное над личностью, и считали насильника 
худшим злодеем, чем ругателя, вора и ударившего палкой. Насилием считалось 
убийство и телесные повреждения. Умышленное убийство влекло за собой смертную 
казнь. Убийство при защите себя, охране жертвенных даров, защите женщин и 
брахманов (необходимая оборона) не наказывалось. Довольно много статей 
направлено на укрепление семейных отношений. М.з. устанавливают суровое 
наказание за прелюбодеяние, за посягательство на честь женщины. М.з. определяют 
наказание как силу, которая правит людьми и охраняет их. Они предписывают 
применять наказание с учетом всех обстоятельств совершенного преступления, 
степени его сознательности. Несправедливое наказание "лишает неба в другом 
мире". Вместе с тем при определении кары за телесные повреждения и оскорбления 
довольно ярко проявилась классовая сущность древнеиндийского права. Среди видов 
наказания следует назвать смертную казнь (для брахмана она заменяется бритьем 
головы) в различных вариантах: посажение на кол, сожжение на кровати или костре,
 утопление,затравливание собаками и др.: членовредительские наказания 
(отрезание пальцев, рук, ног);
штрафы, изгнание, тюремное заключение (далеко не полный перечень). Кровная 
месть в М.з. не упоминается - видимо, в то время она уже не применялась.
Лит.: Законы Ману: Пер. с санскрит. М., 1960.
Филиппова Т.П.

МАРКС (Marx) Карл Генрих (1818-1883) - основоположник теории научного 
коммунизма, диалектического и исторического материализма;
мыслитель и революционер. Родился в семье адвоката. Учился в Боннском и 
Берлинском университетах, имел степень доктора философии. В молодости находился 
под влиянием младогегельянства. Переход М. на позиции материалистической 
диалектики как основы теории коммунизма нашел выражение в работах 1844 г. "К 
еврейскому вопросу", "К критике политической экономии. Введение". В том же году 
М. завязывает дружбу и тесное сотрудничество с Ф. Энгельсом.М. является 
основателем Союза коммунистов (1847), программой которого стал разработанный им 
"Манифест коммунистической партии". Подводя итоги революции 1848 г., он впервые 
поставил вопрос о "диктатуре пролетариата" и необходимости обобществления 
средств производства. М. - организатор и вождь I Интернационала (1864- 1876). В 
1867 г. вышел первый том "Капитала" - основного труда М., в котором всесторонне 
исследуется капиталистический способ производства и его исторические пределы.
Взгляды М. на государство и право - это, с одной стороны, теоретическое 
обобщение экономических, политических и духовных реалий середины XIX в., 
обоснование революционной борьбы пролетариата, а с другой - протест против 
трактовки государства и права как неких надклассовых институтов, воплотивших в