<Пути русского богословия>, ставшая фактиче-
ски очерком русской интеллектуальной исто-
рии, особенно важным в заключительной своей
части, повествующей о философски-обще-
ственных направлениях начала XX в. В 1939
Ф. был избран член-корреспондентом Русского
академического института в Белграде.

Наряду с научной и преподавательской дея-
тельностью Ф. с конца 20-х активно участвовал
в экуменическом движении. В 1928 он вступил
в Братство Св.Сергия и Св.Албания. С 1929 и
до войны выступал с докладами на всех его
ежегодных конференциях, с 1936 был соизда-
телем его журнала - <Соборность>, в 1937
избран вице-президентом Братства (оба эти по-
ста он сохранял вплоть до начала войны). Вме-
сте с тем Ф. сыграл видную роль в Русском
студенческом христианском движении (РСХД):
писал статьи для <Вестника РСХД>, участвовал
в различных конференциях движения, в част-
ности, был главным докладчиком на конгрессе
РСХД в 1931 (Латвия). После своего рукопо-
ложения в сан священника (1932, обряд со-
вершен митрополитом Евлогием) вел службу в
часовне РСХД (это было его первым местом от-
правления церковной службы). Ф. приглашали
на авторитетные церковные форумы: 1-й конг-
ресс православных богословов в Афинах
(29 нояб.-4 дек. 1936), 2-ю конференцию Ве-
ры и Церковного устройства (3-18 авг. 1937,
Эдинбург).

Начало 2-й мировой войны застало Флоров-
ских в Швейцарии, затем в 1941 они обосно-
вались в Белграде, где и оставались до осени
1944. Ф. преподавал в гимназиях, был священ-
ником. С занятием Белграда войсками Б.Тито
решил переехать в Чехословакию. С большим
трудом в ноябре 1944 он с женой добрался до
Праги, однако с приходом Красной армии они
отказались от намерения задержаться здесь у
родственников; возник план вернуться во
Францию. Между тем выезд на Запад для рус-
ских эмигрантов представлял значительные
трудности, понадобились официальные обраще-
ния к президенту Бенешу, а также известная
доля везения, прежде чем в декабре 1945 на
дипломатическом самолете Флоровские выле-
тели в Париж.

Весной 1946 Ф. возобновил преподавание
в Богословском институте (догматика и мораль-
ное богословие). Одновременно он часто выез-
жал с чтением лекций в ведущие университет-
ские центры Европы: Дублин, Ааргус, Лунд
(1946), Оксфорд, Кэмбридж (1947), Марбург,
Майнц, Тюбинген, Гейдельберг (1948). Ф. вер-
нулся также к своим многочисленным обязан-
ностям в рамках экуменического движения:
принимал участие в ежегодных конференциях
Братства Св.Сергия и Св.Албания; выступал на
ежегодных конгрессах РСХД: был переизбран
в Комиссию движения Веры и Церковного уст-
ройства; числился среди активных участников
совещаний Временного комитета по подготовке
созыва Всемирного Совета Церквей, проходив-
ших на протяжении 1946-48 в Женеве. На Ф.
была возложена почетная миссия выступить в
качестве представителя православной церкви
на открытии 1-й ассамблеи Всемирного Совета
Церквей в Амстердаме (22.8.1948). Он был
избран в состав Центрального комитета и Ис-
полнительной комиссии Совета, В это время
деятельность Ф.-богослова приобретает между-
народную известность.

В сентябре 1948 отбыл в США, где получил
место профессора догматического богословия
и патрологии, а вскоре стал и деканом Свято-