сти Бога и человека, т. 1-2. М., 1918; О сопротивлении
злу силою. Берлин, 1925, Аксиомы религиозного опы-
та. Исследование, т. 1-2. Париж, 1953; Наши задачи.
Статьи 1948-1954 гг., т. 1-2. Париж, 1956; О сущно-
сти правосознания. Мюнхен, 1956; Путь к очевидно-
сти. Мюнхен, 1956; Поющее сердце. Книга тихих со-
зерцаний. Мюнхен, 1958; О тьме и просветлении.
Книга художественной критики. Бунин-Ремизов-Шме-
лев. Мюнхен, 1959; Путь духовного обновления. Мюн-
хен. 1962; О монархии и республике. Нью-Йорк,
1979;

Лит.: Зиле P.M. <Сообщение, посвященное памяти
профессора Ивана Александровича Ильина> / Наши
задачи. Париж, 1956, т. 2; Offermanns W.  Das Lebenswerk des russischen
religiosen Denkers Ivan lijin fiir die Erneuerung der
Menschheit. Eriangen, 1979: Полторацкий Н.П. Иван
Александрович Ильин. Жизнь, труды, мировоззрения.
Тенефлай, Нью-Йорк, 1989; Лисица Ю.Т. И.А.Ильин
как правовед и государствовед // Вопр. философии,
1991, № 5; Его же. Иван Александрович Ильин. Исто-
рико-биографический очерк / Ильин И.А. Собр. соч. В
10-ти т. М., 1993, т. 1.

Ю. Лисица

\ИОАНН (в миру Максимович Михаил Бори-
сович) (4.6.1896, м. Адамовка, Харьковской
губ. - 19.6.1966, Сиэтл, США) - церковный
деятель. Происходил из известнейшего дворян-
ского рода Максимовичей, среди представите-
лей которого - канонизированный церковью
Святитель Иоанн, митрополит Тобольский, из-
вестный духовный поэт и писатель, автор книги
<Илиотропион, или Сообразование Человече-
ской воли с Божественной волей>. Его отец
был предводителем дворянства, а дядя - рек-
тором Киевского университета. В 1914 Миха-
ил был выпущен из Тамбовского кадетского
корпуса и поступил на юридический факультет
Харьковского университета, который окончил
в 1918, Одновременно со штудированием
юриспруденции он изучал богословие, стал ду-
ховным сыном известного харьковского свя-
щенника о. Николая Сагнушко-Загоровского и
познакомился с одним из самых выдающихся
церковных деятелей того времени - архиепи-
скопом Антонием Храповицким, который по-
желал приблизить юношу к себе лично и руко-
водить его духовным развитием.

Во время гражданской войны вместе с ро-
дителями, братьями и сестрой был эвакуирован
в Югославию, где поступил в Белградский уни-
верситет на богословский факультет, который
окончил в 1925, зарабатывая на существова-
ние продажей газет. В 1924 в русской церкви
в Белграде он был посвящен в чтецы перво-
иерархом Русской православной церкви загра-
ницей (РПЦЗ) митрополитом Антонием Храпо-
вицким, а через два года в Мильковском мона-
стыре им же пострижен в монахи и хиротони-
сан в иеромонахи с именем Иоанн в честь его
дальнего родственника Святителя Иоанна То-
больского. В эти годы он работал законоучите-
лем в сербской государственной гимназии, а с
1929 стал преподавателем и воспитателем в
сербской семинарии в городе Битоле. Здесь он
по просьбе местных греков и македонских при-
хожан служил литургию на греческом языке,
посещал больницы для душевнобольных и пол-
учил известность своей строгой аскетической
жизнью. <Если желаете увидеть живого свято-
го, пойдите в Битоль к отцу Иоанну>, - гово-
рил епископ Николай Велемирович - <серб-
ский Златоуст>, известный проповедник, поэт и
вдохновитель сербского народно-просветитель-
ного движения. <Этот маленький, слабый чело-
век, почти ребенок с виду, является каким-то