Богун 
и др. исторические лица (Потоцкий, Лупул), исторические события (победа на 
Желтых Водах, восстание после Белоцерковского мира, поход в Молдавию и др.). 
Остальные думы посвящены семейно-бытовым темам, что сближает их с лирическими 
песнями. Думы широко использованы в литературе (Н.В. Гоголь, Т.Г. Шевченко и мн.
 
др.).
   
   ДУНАЙ, в представлении человека Древней Руси загадочный образ главной реки и 

земли предков. Для русских племен земли, по которым протекал Дунай, были 
исходной родиной, память о которой сохранялась многие века. В сознании русских 
Дунай представлялся своего рода мистическим центром, откуда пошел развиваться 
их 
род и где остались лежать их предки. В поверьях и сказках Дунай представлялся 
как особый рубеж, к которому следует возвратиться, ибо за ним лежит далекая 
земля предков, обильная богатством, но и грозящая опасностью. Именно за Дунаем 
- 
граница благодатной земли, именно к нему в своем национальном мистическом 
сознании постоянно возвращались русские люди. 
   О.П.
   
   ДУНАЙ ИВАНОВИЧ, русский былинный богатырь. Отправившись добывать для кн. 
Владимира в жены Опраксу Королевичну, дочь короля Литовского, на возвратном 
пути 
Дунай Иванович встречается с удалою Настасьей Королевичной, побеждает ее и 
женится на ней. На пиру у кн. Владимира супруги ссорятся, поспорив, кто из них 
лучше стреляет из лука. На состязании Настасья Королевична побеждает мужа, и 
рассерженный Дунай Иванович убивает ее. Но, распластав жену и найдя в ее утробе 

чудесного ребенка, Дунай Иванович сам закалывается над трупом жены, и от их 
крови потекли река Дунай и река Настасья.
   
   ДУНИЛОВСКАЯ-КАЗАНСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Явилась в 
царствование Федора Алексеевича, т.е. между 1676 и 1682. Икона явилась в 
слободке Никольской (ныне г. Никольск) Вологодской губ. Велико-Устюгского у. 
одному из крестьян. Он ловил рыбу в р. Юге при впадении в нее речки Дуниловки и 

вдруг увидел на сухих сучьях, прибитых течением воды к берегу, икону Божией 
Матери Казанской. Пораженный дивным изображением иконы, крестьянин усердно 
молился, потом в большом дереве вырубил углубление, в которое поставил 
найденное 
сокровище, и возвестил всему народу о чудесном явлении. Все поспешили на 
поклонение Пресвятой Богородице перед новоявленной иконой, молились с глубокой 
верой и получали многие благодеяния и исцеления. На месте явления вскоре была 
поставлена часовня, а в к. XVII ст. сооружена деревянная церковь во имя 
Пресвятой Богородицы Казанской, в которую была поставлена явленная икона. Икона 

по имени местности названа Дуниловской. В 1857 в Дунилове сооружен каменный 
храм 
для увековечения памяти о чудесном явлении и благодарности к Пресвятой 
Богородице за все Ее многочисленные благодеяния.
   Чудотворная Дуниловская икона представляет собой подобие иконы Казанской 
Богоматери, но отличается особенностями. На верхней половине ее находится 
изображение Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем на руках. По правую 
сторону - изображение Архангела Михаила, по левую - образ прор. Илии. На нижней 

половине - изображение свт. Николая, всемирного и всеславного молитвенника и 
помощника. По правую его сторону - образ свт. Тихона, Амафунтского чудотворца, 
а 
по левую - изображение прмц. Параскевы.
   Празднуется 29 июня/12 июля. 
   Прот. И. Бухарев
   
   ДУХОВ ДЕНЬ, второй день Пятидесятницы, празднуется во славу третьего лица Св.
 
Троицы - Духа Святого.
   
   ДУХОВЕНСТВО ПРАВОСЛАВНОЕ, ведет свое начало с Крещения Руси. До этого 
времени 
представители православного духовенства являлись на Руси как отдельные личности,
 
о деятельности которых в истории не имеется подробных сведений. Так, известно, 
что в Киеве до принятия христианства Владимиром существовала церковь Св. Илии, 
а 
следовательно, было и духовенство; один из священников, Григорий, сопровождал 
вел. кн. Ольгу в Царьград. Первое положение духовенства являлось особенно 
привилегированным и почетным. Та высокая задача, которую предстояло выполнить 
духовенству, - обращение языческого народа в христианский, и не с внешней 
только