в пустыне Христа своими соблазнами хлеба земного и чувственных наслаждений.
   Вот некоторые мысли великого русского писателя о грядущей еврейской 
революции 
и царстве антихриста из "Дневника писателя":
   "Вместо христианской идеи спасения лишь посредством теснейшего нравственного 

и братского единения наступает материализм и слепая, плотоядная жажда личного 
материального обеспечения", "Идея жидовская охватывает весь мир", "Наступает 
торжество идей, перед которыми никнут чувства христианские", "Близится их 
царство, полное их царство".
   "На протяжении 40-вековой истории евреев двигала ими всегда одна лишь к нам 
безжалостность... безжалостность ко всему, что не есть еврей... и одна только 
жажда напиться нашим потом и кровью", "Некая идея, движущая и влекущая, нечто 
такое мировое и глубокое... Что религиозный-то характер тут есть по 
преимуществу 
- это-то уже несомненно. Что свой промыслитель (антихрист), под прежним именем 
Иеговы, со своим идеалом и со своим обетом, продолжает вести свой народ к цели 
твердой - это уже ясно", "Все они одной сути", "Глубоки тайны закона и строя 
еврейского народа... Окончательное слово человечества об этом великом племени 
еще впереди".
   "Жид и банк - господин уже теперь всему: и Европе, и просвещению, и 
цивилизации, и социализму, социализму особенно, ибо им он с корнем вырвет 
Христианство и разрушит ее цивилизацию. И когда останется лишь одно безначалие, 

тут жид и станет во главе всего. Ибо, проповедуя социализм, он останется меж 
собой в единении, а когда погибнет все богатство Европы, останется банк жида. 
Антихрист придет и станет в безначалии".
   "Наступит нечто такое, чего никто не мыслит... Все эти парламентаризмы, все 
гражданские теории, все накопленные богатства, банки, науки... все рухнет в 
один 
миг бесследно, кроме евреев, которые тогда одни сумеют так поступить и все 
прибрать к своим рукам".
   "Да, Европа стоит на пороге ужасной катастрофы... Все эти Бисмарки, 
Биконсфильды, Гамбетты и другие, все они для меня только тени... Их хозяином, 
владыкой всего без изъятия и целой Европы является еврей и его банк... 
Иудейство 
и банки управляют теперь всем и вся, как Европой, так и социализмом, так как с 
его помощью иудейство выдернет с корнями Христианство и разрушит Христианскую 
культуру. И даже если ничего как только анархия будет уделом, то и она будет 
контролируемая евреем. Так как, хотя он и проповедует социализм, тем не менее 
он 
остается со своими сообщниками - евреями вне социализма. Так что, когда все 
богатство Европы будет опустошено, останется один еврейский банк".
   "...Революция жидовская должна начаться с атеизма, так как евреям надо 
низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нравственные основания, 
сделавшие Россию и святой и великой!"
   "Безбожный анархизм близок: наши дети увидят его... Интернационал 
распорядился, чтобы еврейская революция началась в России... Она и начинается, 
ибо нет у нас против нее надежного отпора - ни в управлении, ни в обществе. 
Бунт 
начнется с атеизма и грабежа всех богатств, начнут разлагать религию, разрушать 

храмы и превращать их в казармы, в стойла, зальют мир кровью и потом сами 
испугаются. Евреи сгубят Россию и станут во главе анархии. Жид и его кагал - 
это 
заговор против русских. Предвидится страшная, колоссальная, стихийная революция,
 
которая потрясет все царства мира с изменением лика мира сего. Но для этого 
потребуется сто миллионов голов. Весь мир будет залит реками крови".
   Все предсказания великого русского писателя сбылись с ужасающей точностью и 
продолжают сбываться в наше время. 
   Б.Б.
   
   "ДОСТОЙНО ЕСТЬ", чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находится на Афоне 
в 
Карейском монастыре, который был основан Константином Великим в 335, она стоит 
там в соборном храме в алтаре на горнем месте. Прославилась эта икона следующим 

образом. Один старец жил отшельником со своим послушником недалеко от Карей. 
Редко оставляли они свою келью. Случилось, что старец однажды отправился ко 
всенощному бдению на воскресный день в монастырь, ученик же его остался в келье,
 
получив от старца благословение совершить службу дома. Во время всенощной он 
услышал стук в дверь кельи и, отворив, увидел незнакомого инока, которого 
принял 
к себе в келью с приветливостью. Во время совершения всенощной они оба начали 
петь молитвенные песнопения. Когда пришло время перед 9-й песнью величать 
Пресвятую Богородицу, оба они встали пред Ее иконою и начали петь известную 
песнь "Честнейшую Херувим, и славнейшую без сравнения Серафим" и пр. Но гость 
сказал: "У нас не так величают Божию .Матерь. Мы поем прежде, - и сам запел: -