государством, обществом, семьей, родственниками, друзьями. Долг свой человек 
обязан исполнять не формально, а старательно и с любовью. Исполнить свой долг 
считалось делом чести и достоинства коренного русского человека. Нарушившего 
свой долг презирали.
   Твердое сознание долга, считали русские люди, есть основа характера. 
Мудрость 
долга в том, чтобы наилучшим образом исполнить то дело, на которое человек 
поставлен жизнью. "У нас у всех, - писал И.С. Тургенев, - есть один якорь, с 
которого, если сам не захочешь, никогда не сорвешься: чувство долга". 
"Свободные 
установления, - считал Ф.М. Достоевский, - тогда хороши, когда они у людей, 
себя 
уважающих, а стало быть, уважающих и долг свой, долг гражданина".
   О. Платонов
   
   ДОЛИНСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Изображена с Младенцем 
Иисусом на левой руке, взирающим на левую сторону, по направлению от лика 
Богоматери. Празднуется 13/26 февраля.
   
   "ДОЛОЙ ЗЛО!", русское патриотическое издательство 1920 - 30-х, 
организованное 
кн. М. К. Горчаковым в Париже, специализировавшееся на издании книг, 
раскрывавших "опасную для человечества работу темных сил масонства, сектантства,
 
социализма, иудаизма". Сыграло большую просветительскую роль в жизни русских 
людей в эмиграции. Издательством, в частности, были выпущены книги: "Войны 
темных сил" (2 т.) Н. Е. Маркова, "Сионские протоколы", "Жертвенный убой" В. В. 

Розанова и др.
   
   ДОЛЯ, областная единица, определявшая платежную силу 5536 дворов. Введена 
Петром I в 1710.
   
   ДОЛЯ, судьба человека, по верованию русского человека представление очень 
сложное, объединяющее разнородные ответы на вопрос, почему человек счастлив или 

нет. Объяснение различное: потому, что так ему прирождено, суждено, на роду 
написано, невесть откуда навеяно. По исследованию акад. А.Н. Веселовского, 
представление о доле прошло несколько стадий. Прежде всего доля врожденна, 
дается при рождении (род, мать-Рожаница). Образное представление рожаниц 
сообщило идее судьбы более свободное понимание. Являются рожаницы, демонические 

существа, которые дают человеку его долю, часть, участь, отмеривают талант, и 
этот акт понимается как приговор, который они изрекают (рок), как суд и ряд, 
судьба. От той доли, которую дают человеку эти существа, нельзя отделаться. 
Новым моментом в развитии идеи судьбы явился мотив, устранивший представление 
унаследованности и неотменяемости: момент случая, неожиданности, счастья или 
недоли, навеянных со стороны, невесть откуда (отсюда сербск.: среча, намиера). 
От такой доли можно отделаться, освободиться. Самое понятие судьбы расширяется. 

Долю можно изменить, добиться другой. Литературно-христианские течения внесли в 

представление о доле идеи прошлого и вменяемости. Личная доля каждого не 
случайна, а согласована с общим благом. Кроме того, доля может явиться 
заслуженной. В "Повести о Горе-Злочастье" молодцу суждена доля за непочтение к 
родителям. В связи с представлением о заслуженной доле стоят Дева-обида, 
Недоля-
судьбина, кручина, нужа. В народном мировоззрении представление о доле является 

в конкретной форме: Среча, Горе-Злочастье - демоническое существо без 
определенной характеристики, напр, в повести о Горе-Злочастье. В русских песнях 

представление о доле характеризуется ощущением подавленности: образы ее 
преимущественно враждебного характера.
   Доля в представлении малороссов является существом, имеющим самостоятельную 
жизнь. Жизнь эта продолжается и после смерти лица, которому доля принадлежала: 
так, доли деда, бабки, свекра, свекрови, мужа, жены, матери живут в их могилах 
и 
приходят после их смерти в их жилища; но есть рассказы, в которых доля умирает 
даже раньше того, кому принадлежит: однажды женщина по незнанию убила долю 
своего мужа, живущую в хате в виде кошки. После смерти доля может переходить в 
другое существо: в одной семье никто не имел при себе долю, а между тем семья 
жила счастливо; это вызвало удивление отца главы семьи, приехавшего к сыну в 
гости, так как он обладал способностью узнавать, есть ли у человека доля; найдя 

ее в образе принадлежавшей сыну собаки, от которой и вся семья жила счастливо, 
и 
желая отнять ее у сына, он заставил убить собаку, но вол лизнул собачьей крови, 

и доля перешла в него; убивают вола, но доля переходит во внука, попробовавшего