1858 Даль вышел в отставку и переселился в Москву, где окончательно обработал 
свой "Толковый словарь", результат 47-летнего упорного труда, ради которого он 
отказался даже от литературной деятельности, несмотря на ее успешность. В 1861 
вышло "Полное собрание сочинений В. И. Даля" и 1 том "Толкового словаря живого 
великорусского языка". Первое издание "Словаря" (4 т.) выходило с 1861 по 1867. 

В 1864 представлен был имп. Александру II первый том "Словаря" и все издержки 
по 
изданию были приняты на счет государя.
   Даль был избран единогласно в почетные члены Академии наук, и за "Словарь" 
ему была присуждена Ломоносовская премия. Императорское Русское географическое 
общество, самая мысль о котором возникла в кружке, собиравшемся у Даля в 1840-х,
 
увенчало его колоссальный труд Константиновскою золотой медалью. До последней 
минуты жизни Даль не переставал дополнять и исправлять свой словарь. Эти 
дополнения включены во 2-е издание, вышедшее в 1880-82. Последним произведением 

его были "Очерки русского быта" (1867-68). 
   С.Ю.
   
   ДАМАСКИНСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. - См.: "ТРОЕРУЧИЦА".
   
   ДАНИИЛ (2-я пол. XI-XII в.), игумен одного из черниговских монастырей, автор 

"Жития и хождения Даниила, Русской земли игумена".
   Даниил посетил Палестину в 1104 - 07, где некоторое время сопровождал короля 

Балдуина I в одном из его походов, и описал свой путь, природу Палестины, 
христианские святыни, пересказал ряд библейских и апокрифических легенд. В 
Палестине провел 16 месяцев, жил в монастыре Св. Саввы под Иерусалимом, посетил 

различные земли в Иерусалимском королевстве, Иерихон, Вифлеем, Галилею, 
путешествовал и вокруг Тивериадского моря. Даниил описывает подробно и 
торжественное богослужение у Гроба Господня, где он поставил лампаду "от всея 
Русскыя земля". В монастыре Св. Саввы Даниил записал для поминовения имена 
многих русских князей. В.Л. Янин полагает, что в перечне этих княжеских имен 
отразилась система старшинства, разработанная как средство против усобиц по 
инициативе Владимира Мономаха на княжеских съездах к. XI - н. XII в. Возможно, 
кроме "Хождения" Даниил является также составителем памятника "Слово святого 
Григория, изобретено в толцех о том, како първое погани суще языци кланялися 
идолом и требы им клали; то и ныне творят" (Б.А. Рыбаков). Это слово является 
важным источником для изучения древнерусского язычества. 
   Л.К.
   
   ДАНИИЛ (2-я пол. XV в. - 1547), митрополит, писатель. Родом из Рязани. Монах 

Иосифа-Волоколамского монастыря, в 1515 избран преемником основателя обители 
Иосифа Волоцкого. В 1552 был поставлен митр. Московским и всея Руси вместо 
низведенного с кафедры "нестяжателя" Варлаама. В качестве митрополита оказал 
множество услуг вел. кн. Василию III (например, санкционировал его развод с 
бездетной Соломонией Сабуровой (1525) и обвенчал с Еленой Глинской (1526). 
Ревностно проводя линию Иосифа Волоцкого, поощрял церковное землевладение (в 
частности, митрополичье), осуществил осуждение Вассиана Патрикеева и Максима 
Грека на церковных Соборах 1525 и 1531, последовательно выдвигал в иерархи 
единомышленников. После смерти Василия III и Елены Глинской (1538) влияние 
Даниила падает. В борьбе боярских группировок он принял сторону Бельских и в 
1539 их соперниками Шуйскими был сведен с митрополичьей кафедры. У опального 
митрополита вынудили "добровольное" отречение от архиерейского чина и сослали 
на 
жительство в Волоколамский монастырь.
   Даниил известен как автор шестнадцати "Слов", объединенных в рукописный 
Соборник в XVI в. В своих "Словах" Даниил полемизировал о нетленности тела 
Христа, размышлял о царской власти и налагаемых ею обязанностях, прославлял и 
разъяснял церковные предания и обряды, неоднократно укорял паству за вражду и 
дух взаимного осуждения, критиковал распространившиеся разводы и повторные 
браки, наконец, обличал нравственные пороки, обрушиваясь на разврат среди 
высокородной молодежи, на нежелание жить по евангельским заповедям. 
   Л.К.
   
   ДАНИИЛ, пророк (ск. 600 до Р.Х.), при царе Валтасаре предсказал падение 
Вавилонского царства. При персидском царе Дарий по наветам врагов Даниил был 
брошен в ров с голодными львами, но звери не тронули пророка. Даниил и его 
товарищи глубоко скорбели об Израиле, претерпевающем справедливую кару за 
множество грехов и беззаконий. Праведной жизнью и неустанной молитвой искупали 
они грехи своего народа. Преемник царя Дария - Кир внял наконец просьбам св. 
Даниила, которого весьма ценил, и даровал свободу пленникам, позволив им 
вернуться на землю своих отцов. Сам же Даниил и друзья его дожили до глубокой 
старости и скончались в Вавилоне. Книга прор. Даниила входит в состав Ветхого 
Завета; в ней содержатся пророчества о судьбе народа Израиля и мира, о Первом и