подвергался опустошению и разрушению от калмыков (в 1651) и башкир (в 1662 и 
1664) и снова, по милости Божией, восстанавливался трудами его настоятелей. 
Впоследствии монастырь был окружен стеною и укреплен настолько, что при 
геройской защите братии в состоянии был во время Пугачева выдержать трехдневную 

осаду бунтовщиков. В монастыре находилась чудотворная Далматская икона Божией 
Матери, принесенная сюда основателем монастыря и чудесным образом сохранившаяся 

в целости, несмотря на неоднократные нападения на обитель и опустошавшие ее 
пожары. На этой св. иконе изображено Успение Пресвятой Богородицы. Кроме 15 
августа, в монастыре в честь этой св. иконы праздновалось еще 15 февраля. В 
монастыре есть часовня, устроенная над могилой его основателя старца Далмата 
(ск. 1697); в ней хранились его портрет, мантия и клобук.
   С. В. Булгаков
   
   ДАЛМАТСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находилась в 
Долматовском 
Успенском монастыре, Екатеринбургской еп. Далматовский монастырь основан в 1644 

иноком Далматом, который по смирению своему удалился из Невьянского монастыря, 
где хотели возложить на него сан игумена. Он взял с собой только икону Успения 
Богоматери и, удалившись в Шадринский у., поселился на берегу р. Исети в 1644. 
Тогда эта земля принадлежала тюменскому татарину Илигею, который, когда узнал о 

подвижнике, отправился к нему с родственниками, чтобы изгнать его и сжечь все 
построенное им. Но на пути к Далмату, ночью, Илигей увидел Божию Матерь в 
багряном одеянии, в венце и с огненным мечом в руке. Она строго запретила ему 
обижать Далмата и приказала уступить ему землю для устроения обители. После 
такого видения Илигей со всей своей свитой смиренно пришел к монаху Далмату и 
отдал ему для монастыря все занимаемое им место. Тогда Далмат устроил здесь 
деревянную церковь и кельи. Это было в 1646. Сибирский князь Девлет-Гирей напал 

на монастырь, разграбил и сжег его в 1664, но икона Богоматери осталась 
невредимою, только на задней стороне ее обгорело то место, к которому 
прикоснулся один мусульманин. Впоследствии монастырь был возобновлен архим. 
Исааком, выстроена в нем каменная церковь, где и стоит чудотворная икона. С 
течением времени Далматов монастырь прославился и сделался знатнейшим в Сибири.
   Празднуется 15/28 февраля. 
   Прот. И. Бухарев
   
   ДАЛЬ Владимир Иванович (10.11.1801-22.09.1872), русский писатель, 
лексикограф, этнограф. Родился в Луганске в семье обрусевшего датчанина. В 1814 

поступил в Морской кадетский корпус. В 1819 выпущен мичманом. В 1825 Даль, 
оставив морскую службу навсегда, отправился в Дерпт, где с 1826 по 1829 состоял 

студентом медицинского факультета, 29 марта 1829, еще будучи студентом, он был 
зачислен во 2-ю Действующую армию ординатором при военном госпитале.
   Еще в детстве заметил разлад в речи образованных людей и простолюдинов. 
Определенная мысль составить словарь явилась у него в 1819, и с этих пор он 
стал 
заносить в записную книжку все слышанные им чистонародные слова и выражения и 
старался находить их корни и происхождение. Большой материал дала ему Турецкая 
война, а затем польская кампания. В 1831 Даль поступил ординатором в военный 
сухопутный госпиталь, где приобрел известность окулиста-хирурга. К этому 
времени 
относится его дружба с писателем Погорельским (А. А. Перовским) и сближение со 
знакомым ему еще по департаменту В. А. Жуковским, а через последнего с А. С. 
Пушкиным, И. М. Языковым, А. А. Дельвигом, И. А. Крыловым, Н. В. Гоголем, В. Ф. 

Одоевским и др. литераторами. Знакомство это послужило решительным толчком к 
литературной деятельности, которой он, наконец, посвятил себя исключительно.
   В 1830 Даль напечатал в "Московском Телеграфе" Н. А. Полевого первый 
литературный опыт: "Русские сказки", обративший на себя внимание своеобразным 
народным языком. В 1832 вышли отдельным изданием "Русские сказки, из предания 
народного, изустного, на грамоту гражданскую переложенные, к быту житейскому 
приноровленные и поговорками ходячими разукрашенные казаком Владимиром 
Луганским". "Казак Луганский" стал его псевдонимом. По оставлении службы в 
Петербурге Даль вскоре уехал в Оренбург, где появились в свет его "Рассказы из 
народного быта" и были написаны "Уральские рассказы". В 1841 Даль поступил на 
службу в Министерство уделов, а затем сделался домашним секретарем и ближайшим 
помощником А. А. Перовского, министра внутренних дел. Командировка в южные 
губернии дала ему возможность познакомиться с южными наречиями. Здесь же он 
столкнулся со страшными случаями ритуальных убийств, совершенных иудейскими 
фанатиками. По этому поводу Даль написал книгу "Разыскание о убиении евреями 
христианских младенцев и потреблении крови их" (1844).
   В 1849 Даль перевелся в Нижний Новгород на должность председателя казенной 
палаты. Волга обогатила его своеобразной народной лексикой. В Нижнем он привел 
в 
порядок собрание 37 тыс. русских пословиц и поговорок (напечатаны в 1862). В