посольских 
дел сберегатель, ближний боярин и наместник новгородский". Очень умело вел 
дипломатические переговоры со Швецией, продлив действие Кардисского мирного 
договора 1661. В 1686 он заключил выгодный для России "Вечный мир" с Польшей.
   В 1687 и 1689 совершил два похода на Крымское ханство, пытаясь завоевать его.
 
Крым Голицыным завоеван не был, а русские войска понесли большие потери. Однако 

эти походы привели к ослаблению и Крымского ханства, и Турции. Голицын был 
одним 
из инициаторов отмены местничества. Он пытался реорганизовать дворянскую 
конницу 
и стрелецкое войско. Некоторые иностранные источники сообщают, что Голицын 
вынашивал широкие планы реформ, которые должны были преобразовать Россию. 
   О.М. Рапов
   
   ГОЛОВАНОВ Николай Семенович (9/21.01.1891-28.08.1953), русский дирижер, 
пианист, композитор.
   В 1909 окончил Синодальное училище; в 1914 - по классу композиции Московскую 

консерваторию. В 1937 - 53 - художественный руководитель Большого 
симфонического 
оркестра Всесоюзного радио. Профессор Московской консерватории (1925 - 48).
   Голованов - ярчайший представитель русской дирижерской школы. Его работа в 
Большом театре (в 1919 - 28, 1930 - 36 - дирижер; в 1948 - 53 - главный 
дирижер) 
- эпоха в истории театра. Вдохновенный и требовательный артист, он поднял на 
исключительную высоту художественный уровень оперных спектаклей. Исполнение 
Головановым народно-музыкальных драм М. П. Мусоргского ("Борис Годунов", 
"Хованщина"), опер Н. А. Римского-Корсакова и А. П. Бородина принадлежит к 
вершинным созданиям русского искусства.
   И творчеством, и жизненным поведением Голованов утверждал величие и 
несокрушимость русского духа. В трудные месяцы Великой Отечественной войны, в 
отличие от большинства именитых музыкантов, он не покинул Москву, исполнением 
патриотических произведений с оркестром на радио внушая уверенность в нашей 
конечной победе.
   Родной стихией Голованова-дирижера всегда оставалась русская классика. Он 
создал выдающиеся по глубине прочтения интерпретации симфонических сочинений М. 

И. Глинки, С. В. Рахманинова, А. П. Бородина, П. И. Чайковского, М. П. 
Мусоргского, А. К. Глазунова.
   Автор духовных хоров, оперы "Принцесса Юрата", романсов; многие духовные 
сочинения Голованова становятся достоянием публики только в наши дни. 
   Э. Афанасьев
   
   "ГОЛОС КАЗАЧЕСТВА", военно-общественный журнал донских казаков 
патриотического направления, выходил в Новочеркасске, области Войска Донского, 
с 
1911 по 1914. Редактор Холмский.
   
   ГОЛОСЕЕВСКАЯ пустынь, Киевская еп., в окрестностях Киева, приписанная к 
Киево-Печерской лавре. Основана в 1631 митр. Петром Могилой, устроившим здесь 
церковь во имя св. Иоанна Сочавского. С 1846 здесь была построена церковь во 
имя 
Покрова Пресвятой Богородицы.
   
   "ГОЛУБИНАЯ КНИГА", памятник древней русской духовности и поэзии, свое 
название получила от слова "глубина", так как в ней содержалась "глубинка", 
премудрость знаний о происхождении мира, объяснялись сложные явления природы. 
Название "Глубина" нередко давалось Псалтири. Будучи первоначально книгой 
дозволенной, эта "Глубина", или "Голубиная книга", в XIII в. переходит в разряд 

запрещенных, или т. н. апокрифических. Последнее объясняется тем, что в книге 
объединились как христианские, так и языческие мотивы.
   "Голубиная книга" известна в нескольких списках. Несмотря на некоторые их 
различия, книгу можно разделить на три части. В первой части, служащей 
эпическим 
введением, рисуется обстановка события - появления необыкновенной книги. По 
одним вариантам, "из-под тучи темныя", по другим - "на славную на Фавор гору, 
ко 
чудну Кресту Животворящему, ко Алатырю белу камню, ко честной главе ко 
Адамовой"; по третьим - "на матушке на святой Руси" выпадает книга голубиная, 
голубиная, лебединая, Божественная книга евангельская. "И не малая, не великая, 

долины книга сорок сажен, поперечины двадесять сажен". Около этой книги 
собираются различные лица: сорок царей, сорок князей, сорок попов и т.д. Вторая 

часть заключает разговор двух лиц: Волот Волотович (иначе Володимер 
Володимерович) предлагает вопросы, а Давид Ессеевич отвечает. Первый ряд 
вопросов касается космогонии. Волот спрашивает, отчего произошли свет, солнце,