свойственных его линии. 
        Однако этой культуры осознания своего собственного пути в рамках Учения 
и взаимодействия с альтернативными ветвями своей религии в западном мире 
практически нет. И это не вопрос совершенствования самих религий. Это, в первую 
очередь, вопрос понимания людьми своей собственной человеческой природы. Когда 
это понимание будет лучше, тогда и взаимоотношения между различными религиями и 
ветвями религий будут более гармоничными, а главное, более плодотворными. По 
крайней мере, претензий на духовную истину и монополию мы уже не услышим.
        Тема квиндециля это, например, выбор Учения. А если человек сам 
претендует на роль духовного Учителя или создателя духовного Учения, то для 
него возникает проблема выбора паствы: ближайших учеников, которые по отношению 
к нему будут идти под септилем, и отдаленных учеников, которые станут учениками 
его ближайших учеников. И квардециль в этом человеку помогает. У зрелой 
личности (а ранее аспект квиндециля не появляется), как правило, большой 
информационно-энергетический потенциал. Это человек, который, если захочет, 
вполне может создать новое духовное учение или модифицировать старое – так 
сказать, написать свою Упанишаду. Однако после этого возникнет проблема 
передачи этого учения и, в частности, создания ритуалов этой передачи – а также 
проблемы искажения, профанации, попадания учения не в те руки. И все эти 
проблемы квардециль помогает решать. 
        Для него характерна тема двухступенчатого спуска (и подъема), и тема 
выработки двухуровневой этики: этики высших устремлений и этики практической 
жизни. И то, и другое, замечу, есть практически в каждой религии.
        Как мы можем увидеть со стороны, что у человека работает квардециль? 
Здесь мы не увидим фанатизма или прямолинейности, свойственных септилю. Это 
будет особое высшее вдохновение, которое тонко (неочевидно) владеет человеком и 
определенным образом настраивает всех людей, находящихся вокруг него. Ему 
свойственна особая очень тонкая энергия, невидимо направляющая людей и события. 
Это человек, который лучше виден на расстоянии, чем вблизи. 
        Если по семерке идет прямое духовное учительство, то по четырнадцати 
происходит тонкая передача: например, передача силы, которая еще будет 
материализовываться и проявляться в длительных и очень точно направленных 
программах. Но это точное направление видно, лишь если вы поднимитесь 
достаточно высоко. Со среднего уровня оно незаметно. 
        К характеристике энергий квардециля можно отнести особое высокое 
вдохновение, тонкая настройка на те сферы, которые обычному человеку недоступны,
 совершенно особенный талант, очень ярко индивидуальный, свойственный хозяину 
данного квардециля и только ему, и направленный очень высоко вверх. Если это 
человек творческого типа, то в его творениях будет ощущаться Божественное 
присутствие.
         К особенностям квардециля относятся тонкость, неконкретность, 
несводимость к конкретным схемам и прямым указаниями. Определенная общая этика. 
Абстрактность, удаленность высокого идеала, но совершенно отчетливое ощущение 
его духа в любых проявлениях в сферах жизни человека, связанных с квардецилем. 
       Проблемы квардециля. Квардециль требует от человека выполнения трудной 
задачи – он должен уловить в его сферах высокий дух, найти и не спрофанировать 
высокий идеал, в частности, не предать его на деле. Возврат будет не так скоро. 
Человеку может казаться, что он следует воле тончайшего плана, он уже начинает 
реализовывать соответствующие программы на тонком плане – но если он ошибся и 
не почувствовал, что его программы в самом деле иные, что в действительности 
тонкая настройка ему изменила, – то возврат скорее всего будет далеко не сразу, 
но через некоторое время, которое может оказаться значительным. 
        И здесь нужно очень хорошо понимать такую тонкость: человеку, может 
быть, и кажется, что он ищет себе идеал. Человеку, может быть, и кажется, что 
он ищет себе Учение, подбирает, какое ему больше подходит. Однако глазами 
квардециля все происходит точно наоборот: энергия данного Учения, данного 
идеала входит во взаимодействие с психикой каждого конкретного человека, и чем 
сильнее подсознательный резонанс, тем больше человек воспринимает это Учение, 
этот идеал как свой – и тем энергичнее тянется к нему. 
        И после этого начинаются испытания: Учение или идеал внимательно 
смотрят, кто из людей действительно идет в соответствующем направлении, а кто 
лишь морочит себе и окружающим голову, и фактически не в состоянии удержать 
должную тонкую настройку, и с нее быстро срывается. И лишь те люди, которые в 
течение длительного времени реально служат данному Учению, начинают получать от 
него реальную поддержку и помощь, то есть становятся под его покровительство.
         Если же этого не происходит, то человек обычно говорит, что у него был 
такой-то идеал, и он этому идеалу какое-то время служил, а потом в нем 
разочаровался. Однако кто в ком разочаровался? Как говорил Станислав Ежи Лец, 
не следует забывать, что микробы смотрят на нас с обратной стороны микроскопа. 
И мы (в сферах квардециля) не будем про это забывать. 
         
        Квардециль Луны. Что можно сказать про этот аспект? Например, его 
обладатель может успокаиваться, перед сном будет читая несколько страниц из 
Библии. Она его будет очень хорошо релаксировать и правильно настраивать. 
Вообще, ему лучше жить в среде, где есть определенное учение – если он его 
принимает. А если нет, он отвергнет его по физиологическим, если хотите, 
причинам. Он скажет: "Оно мне не по нутру! Мне в нем некомфортно." И не надо 
считать, что это в нем говорит эгоизм. У него действительно будет такая 
чувствительность.
        Квардециль Меркурия. У этого человека будет склонность к возвышенному