укреплений, найти себе нору поглубже и по возможности незаметно провести в ней 
остаток дней, питаясь улитками и ни при каких обстоятельствах не выходя на 
дневной свет.
Активное отношение означает прямой интерес человека к проблемам окружающей его 
реальности, которая постоянно манифестирует ему свое неблагополучие и тем как 
бы просит его о помощи - рассматривая его как безусловно способного ее оказать. 
И как только человек принимает на себя эту точку зрения, реальность снова 
перестраивается по отношению к нему, из неопределенно-угрожающей становясь 
нуждающейся в его поддержке или даже спасении, на которые он такой, какой он 
есть, вполне способен, а там, где его сил и умения не хватает, на помощь 
приходят силы самой реальности, которые затем остаются с ним навсегда.
* * *
С точки зрения внутренней жизни, сильное включение Сатурна означает начало 
очередного этапа расширения сознания человека. Цель эволюции заключается в том, 
чтобы человек как микрокосм осознал и осуществил свое единство с макрокосмом - 
проявленным миром и стоящим за ним Абсолютом. Юпитерианские энергии синтезируют 
сознание и часть программ подсознания в определенное целое, которое человек 
идентифицирует с "я", то есть микрокосмом, так как ничего больше в себе не 
видит и не ощущает. Поэтому следующий, пока невидимый и неосознанный слой "я" 
манифестирует себя как бы чисто внешним образом - в виде той самой сатурновской 
реальности, целиком ориентированной на человека. Отворачиваясь и игнорируя ее, 
он фактически отказывается от дальнейшей собственной эволюции, если время 
последней пришло, то полностью замкнуться не получается; другой вопрос, как 
именно пойдет освоение сатурновской реальности - добровольно или насильственно, 
на энергии страха или сострадания, унижения или благородства. 
Описанные выше ситуации читатель вполне может воспринимать как метафоры 
внутренней жизни. Роль Вышестоящего Объекта в этом случае играет высшее "я"; 
оно при сильной сатурновской акцентуации перестает ощущаться как таковое, 
сливаясь с (пока) непостижимой новой внутренней реальностью, которую нужно 
освоить, наладив отношения со всеми существами, ее населяющими, и ландшафтами, 
ее составляющими. Эти новые существа и ландшафты суть до сих пор не 
проявившиеся программы подсознания, вытесненные воспоминания, прежде 
неизвестные внутренние обязанности, предпочтения и установки - с ними со всеми 
нужно постепенно познакомиться, построить отношения и воспринять как часть себя 
- возможно, ценой определенных жертв и расставания с уже отжившими частями "я" 
и ставшими теперь уже очевидно низшими программами подсознания. При гармоничном 
Сатурне все это может идти гладко, при пораженном чаще всего сопровождается 
кровью и слезами - хорошо, если только внутренними, но не это главное: 
сатурновское включение дает уникальную возможность познания и освоения 
качественно новых и дотоле недоступных частей внутреннего мира и глубин 
подсознания, разворачивая их как бы лицом к сознанию человека и создавая 
ситуации, когда они ярко себя манифестируют. Это может быть и страшно, и трудно,
 и увлекательно, и необыкновенно - и все это сразу вместе; единственное, чего 
при этом не бывает, это чувства скуки и обыкновенности.
* * *
Сильное включение Сатурна создает человеку пантеистически-религиозное чувство, 
выражавшееся у древних в обожествлении природы и населения ее всевозможными 
богами, духами и прочими невидимыми, но сознательными существами, с которыми 
человек может наладить отношения и даже заставить себе служить - этот сюжет, 
быть может, главный в жизни первобытного человека, лег в основу обряда 
инициации и большинства волшебных сказок. Чем выше зависимость человека от 
среды обитания, от случаев непредсказуемых и потенциально опасных, тем сильнее 
проявляются в нем суеверия, вспоминаются обрывки древних магических формул 
("чур меня"), но главное - мир становится ("кажется" - уточнит атеист, но для 
последовательного субъективно ориентированного психолога разницы между этими 
словами нет) населенным многообразными существами, имеющими к человеку 
двойственное отношение - иногда доброжелательное, а иногда нет. Кикиморы 
болотные, лешие из чащи, домовые в избе, русалки в море... Озерные нимфы, 
друиды, духи рек, ветров, боги солнца, неба, грома и молнии были для древнего 
сознания ничуть не меньшей реальностью, чем ангелы, черти и ведьмы для 
средневекового и электрическое, магнитное и гравитационное поля для 
современного. Однако пришел ли человек за истекшие века в более гармоничные 
отношения с окружающей его средой, теперь основательно урбанизированной, 
техногенной и химизованной - вопрос спорный. Роль жрецов священных рощ играют 
ныне сантехники и электрики, прорицателей - ученые-эксперты и футурологи, 
целители-шаманы уступили место врачам-реаниматорам, и везде в сатурновских 
реальностях, когда окружающая среда выходит из-под власти человека, 
антропоморфные и зооморфные образы невидимых враждебных и бунтующих сил, 
прорывающих водопровод, замыкающих электрические цепи, даже вызывающих ураганы 
и землетрясения заменены гораздо более научными и объективизированными 
представлениями о коррозии металлов, перепадах атмосферного давления и т.д., 
"объясняющими" все на свете, кроме одного: почему горячую воду отключают (в 
целях профилактики, ремонта трубопровода и т.п. - все понятно) именно в тот 
момент, когда я наконец собрался принять ванну, а моя жена - выстирать белье?
Проблема заключается в том, что сатурновские энергии принципиально 
индивидуалистичны, то есть они ставят человека (пару, семью... словом, субъект 
гороскопа) в ситуацию, когда он целиком погружен в окружающую среду, 
существенно от нее зависит, плохо ее понимает и вынужден искать уникальный, 
только ему свойственный способ взаимоприемлемого взаимодействия с ней, и потому 
универсальные, общезначимые приемы и методы здесь работают очень ограниченно. В