«сидеть подле (наставника)» – и означающее «тайное знание»; обозначает 
эзотерическое учение с чертами философского дискурса, которое передавалось 
наставником из уст в уста ученику. Упанишады, корпус которых представлен ста 
восемью сочинениями, оказали серьезное влияние на развитие древнеиндийской 
мысли. Их центральная доктрина основывается на утверждении тождества 
индивидуального Я и верховного Абсолюта – Брахмана.
     Чайтанья (1486–1539) – бенгальский проповедник, соединивший в своем учении 
идеи бхакти и вишнуитского культа Кришны.
     Чайтанья Чаритамрита – «Амрита жизнеописания Чайтаньи», труд К. Кабираджа 
(кон. XVI в.) о жизни и учении Чайтаньи.
     Чандалы – изгнанные; люди без касты.
     Читта – у Вивекананды ум, субстрат мысли.
     Шахти – Мощь, олицетворение творящего женского начала.
     Шакунтала – героиня драмы великого индийского поэта Калидасы (V век). 
Легенда о Шакунтале, дочери мудреца Вишвамитры и апсары Менаки, воспитанной 
мудрецом Канвой, изложена в Адипарве – первой книге Махабхараты.
     Шанкарачарья (Шанкара) – крупнейший индийский философ-ведантист, с именем 
которого связывается разработка адвайта-веданты, одного из трех направлений 
веданты. Жил в 788–820 гг. н. э.
     «Адвайта» переводится как «чистый монизм»: кроме Абсолюта, Брахмана, 
Единого, безличного основания всего сущего, не существует более ничего. Как 
нить проходит через ожерелье, как из костра сыплются искры, как волны 
вспениваются в океане и растекаются каплями, так и это Единое пронизывает, 
обнимает собой все сущее. Но такое видение мира доступно только знающему, 
озаренному.
     Шастры – древнеиндийские религиозно-философские трактаты и – шире – 
сочинения по всем отраслям знания.
     Шива – один из трех великих богов (наряду с Брахмой и Вишну), символ 
высочайшего подвижничества.
     Шрути – совокупное название текстов ведийской традиции как полученных 
через «слышание», т. е. путем божественного откровения.
     Шудра – см.варны.
     Юги – четыре периода индийской космогонии, совокупность которых составляет 
«великую югу» (махаюга), равную 4320000 земным годам. Четыре юги (Крита (Сатья),
 Трета, Двапара и Кали) соотносятся по продолжительности как 4:3:2:1; после 
Кали-юги, в которой, по представлениям индусов, ныне находится Земля, вновь 
должна начаться Сатья-юга. Состояние духовных ценностей и условия жизни 
человечества изменяются при смене юг по нисходящей линии.
1 См. Нарада-сутры, 56.
2 Подразумеваются карма-йога и раджа-йога.
3 См. Нарада-сутры, 25-26.
4 Речь идет о Бхагавадгите и книге Фомы Кемпийского «О подражании Христу».
5 Речь идет о джняна-йоге.
6 См. Матф. 6:10.
7 Вероятно, речь идет о карма-, бхакти-, джняна- и раджа-йоге
8 См. Шветашватара-упанишада, IV, 3.
9 Мудрый из рода Шакья, одно из имен Будды
10 См. Иоан. 10:30; 17:21
11 См. Матф. 6:9; Иоан. 15:5.
12 См. Матф. 16:25.
13 См. Матф. 5:8, Лк. 17:21.
14 См. Матф. 6:6.
15 См. Матф. 19:16; 19:21.
16 См. Матф. 4:17; 26:41
17 См. Лк. 18: 9-14.
18 См. Чхандогья-упанишада, IV, 4–9.
19 Подобно воде в озере. — Прим. Свами Джетирупананды. 
20 См. Бхагавадгита, II, 2, 3.
21 См. Бхагавадгита, III, 19.
22 См. Бхагавадгита, XIII, 27, 28
23 См. Бхагавадгита, II, 3.
24 Матф. 7:7.
25 Екклес. 1:2.
26 См. Махабхарата, книга Лесная, 197-206.
27 См. Брихадараньяка-упанишада, III—IV.
28 Речь идет о драме английского поэта Альфреда Теннисона (1809-1892) «Королева 
Мария» (1875).
29 Речь идет о Святой Матери – жене Рамакришны, Сараде Дэви.
30 В данном случае речь идет о Майтрейи, супруге легендарного мудреца 
Яджнявалкьи, получившего от солнца знание Белой Яджурведы. Майтрейи была 
способна беседовать о Брахмане и, стремясь к истинному знанию, стала ученицей 
своего супруга.
31 См. Катха-упанишада, II, 2, 15
32 См. Законы Ману, IX, 106.
33 См. Бхагавадгита, IV,7-8: IX, П.
34 См. Иоан.  14:6-9.
35 См. Бхагавадгита, VII, 7, 10-11
36 Смысл существования (франц.)
37 "А виноград-то зелен", - утешала себя Лиса, так и не сумевшая сорвать 
виноград в басне Эзопа (прим. Ред.)