неверно. В то же время было бы ошибкой утверждать, что мир полон счастья и 
благословения. Поэтому бесполезно говорить детям, что этот мир есть только 
добро, цветы и молоко с медом. Все мы мечтали об этом. В то же время неверно 
думать, что все есть зло, из-за того, что один человек страдал больше другого. 
Именно этот дуализм, эта игра добра и зла и составляет наш мир опыта и 
переживаний. В то же время веданта говорит: «Не думайте, что добро и зло – две 
разных, две отдельных сущности, они суть одно, проявляющееся в разной степени, 
в разных обличьях и вызывающее в уме разные ощущения».
    8. Система веданты начинается ужасным пессимизмом, но заканчивается 
подлинным оптимизмом. Мы отрицаем оптимизм чувств, но утверждаем истинный 
оптимизм сверхчувственного. Истинное счастье не в чувствах, но над чувствами, 
оно в каждом человеке. Оптимизм того сорта, что наблюдается в мире, через 
чувства приведет к краху.
    9. Главный предмет веданты – видеть Господа во всем, видеть истинную 
природу вещей, а не их внешность.
    10. Веданта говорит: ты чист и совершенен, и существует состояние вне добра 
и зла, которое и является твоей истинной природой. Оно выше добра. Добро – это 
лишь меньшая степень разделения, чем зло.
    У нас нет теории зла. Мы называем его невежеством.
    11. Веданта заявляет, что религия – здесь и сейчас, потому что вопрос этой 
жизни и той жизни, вопрос жизни и смерти, этого мира и того мира, – только одно 
из суеверий и предрассудков. Не существует деления времени, кроме того, которое 
устанавливаем мы сами. Какая разница между десятью и двенадцатью часами, кроме 
той, что мы различаем эти два момента по определенным изменениям в природе? 
Время течет всегда одинаково. Так что же мы тогда подразумеваем под этой
    жизнью и той жизнью? Это только вопрос времени, и то, что упущено во 
времени, может быть наверстано скоростью выполнения. Поэтому, говорит веданта, 
религия должна быть осуществлена сейчас. И для вас стать религиозным – значит 
начать без всякой религии, проложить свой путь наверх, постичь суть вещей, 
самим увидеть все; и когда это будет сделано, тогда и только тогда у вас будет 
религия. А до этого вы ничем не лучше атеистов или даже хуже, потому что атеист 
искренен, он встает
    и говорит: «Я ничего об этом не знаю», другие же, тоже ничего не знающие, 
ездят по всему миру,
    твердя: «Мы очень религиозны».
    12. Сегодня в Европе преобладает материализм. Вы можете молиться о спасении 
современных скептиков, но они не уступают, им нужен разум. Спасение Европы 
зависит от рационалистичной религии, и адвайта – не-дуализм, Единство, идея 
безличного Бога – это единственная религия, которая может оказывать влияние на 
людей интеллектуальных. Она приходит всегда, когда религия уже, кажется, 
исчезает и торжествует неверие, и именно поэтому она нашла свое место в Европе 
и Америке.
    13. Я осмеливаюсь утверждать, что единственная религия, которая соглашается 
с современными исследованиями и даже идет чуточку дальше как в области физики, 
так и в сфере нравственности, – это адвайта, и поэтому она так нравится 
современным ученым. Они видят, что старые теории дуализма уже недостаточны для 
них, уже не удовлетворяют их требованиям.
    14. Еще одна особенность системы адвайты заключается в том, что изначально 
в ней отсутствует деструктивность. Это еще одно прекрасное достоинство – смело 
проповедовать: «Не препятствуй ничьей вере, даже вере тех, кто по невежеству 
привязан к низшим формам поклонения». Вот что она говорит: не препятствуй, но 
помоги каждому подниматься все выше и выше – каждому
    человеку и всему человечеству.
    15. Дуалисты во всем мире, естественно, верят в личного Бога, который может 
быть только антропоморфным; он как великий властелин в этом мире, который 
доволен одними и недоволен другими. Он по своему желанию выбирает угодных людей 
и расы и изливает на них свое благословение. Естественно, дуалист приходит к 
заключению, что у Бога есть любимчики, и надеется быть одним из них. Вы увидите,
 что почти в каждой религии присутствует такая идея: «Мы – избранники нашего 
Бога; и только веруя так, как мы, ты можешь тоже стать Его избранником». 
Взгляды некоторых дуалистов настолько узки, что они настаивают на том, что 
спасутся только те немногие, которым предначертано судьбой быть Божьими 
избранниками, другие же, как бы они ни старались, не могут быть приняты Богом. 
Покажите мне хоть одну дуалистичную религию, в которой бы не присутствовала, в 
большей или меньшей степени, эта идея исключительности. И, следовательно, по 
своей природе дуалистичные религии неизбежно будут ссориться и воевать между 
собой, что они всегда и делали.
    16. Идея перевоплощения существует параллельно с другой доктриной – о том, 
что человеческая душа вечна. То, что в определенный момент заканчивается, не 
может не иметь начала, и то, что в определенный момент начинается, не может не 
иметь конца. Мы не можем поверить в такую чудовищную невозможность, как начало 
человеческой души. Доктрина перевоплощения утверждает свободу души.
    17. Те, кто вышел из ничего, должны будут неизбежно в ничто и вернуться. Ни 
вы, ни я, ни кто-либо из присутствующих не произошел из ничего и в ничто не 
возвратится. Мы существовали вечно и будем существовать, и нет силы под солнцем 
или над солнцем, которая могла бы уничтожить ваше или мое существование или 
отправить нас обратно в ничто. Сегодня идея перевоплощения не только не пугающа,
 но и весьма существенна для морального благополучия человеческой расы. Она – 
единственное логическое заключение, к которому может прийти мыслящий человек. 
Если вы будете существовать вечно, начиная с настоящего момента, значит, вы