– идеальный человек.
    9. О развитии человека можно судить лишь по его способности пребывать в 
высшей атмосфере, где нет места чувствам; по количеству чистого кислорода мысли,
 который его легкие способны вобрать в себя; и по времени, которое он способен 
провести на этой высоте.
    10. Давайте сначала станем богами, а потом поможем стать богами другим. 
«Будь и делай» – пусть этот призыв станет нашим девизом. Не говорите, что 
человек грешен. Скажите ему, что он бог. Даже если бы существовал дьявол, наш 
долг – всегда помнить о Боге, а не о дьяволе.
    11. Когда думаешь, что ты – тело, ты отделен от Вселенной; когда думаешь, 
что ты – душа, ты – искра великого вечного Огня; когда думаешь, что ты – Атман, 
ты – Все.
    12. Ни одно великое дело невозможно осуществить при помощи обмана. Только 
любовью, пламенным стремлением к Истине и беспредельной энергией вершатся все 
начинания.
     Tat kuru paurusam – поэтому мужайся.
    13. Нам нужен не закон, но способность преодолеть его. Нам нужно быть 
поверх законов. Если ты связан законами, ты останешься куском глины. Пребываем 
мы поверх закона или нет – вопрос не в этом; но валена мысль о том, что мы 
поверх закона, – именно на ней зиждется вся история человечества.
    14. Каждый человек уже Бесконечность, только всевозможные обстоятельства – 
все эти замки и засовы – удерживают его; но как только они сняты, он вырывается 
на волю и проявляет себя.
    15. Всякий человек, кроме йога, раб. Он раб пищи, воздуха, своей жены, 
детей, доллара, раб нации, раб имени и славы и еще тысячи вещей в мире. Только 
тот, кого не сдерживают никакие оковы, есть истинный человек и истинный йог.
    16. У каждого есть возможность сделаться лучше в рамках его теперешнего 
уровня развития. Мы не можем вернуть себя в небытие, мы не можем уничтожить или 
уменьшить свою жизненную силу, но нам дана свобода по-разному проявлять ее.
    17. Людей нужно учить быть практичными и физически сильными. Дюжина таких 
львов покорит мир, а миллионы овечек с этим не справятся. Во-вторых, люди не 
должны подражать своему идеалу, каким бы возвышенным он ни был.
    18. Человек подобен бесконечной пружине, сжатой в ящике, – и эта пружина 
стремится распрямиться. А все социальные явления, которые мы наблюдаем, – 
результат этих попыток.
    19. Вы – дети Бога, вам принадлежит бессмертное блаженство, вы святые и 
совершенные существа. Вы, земные божества, грешники?! Грех называть так 
человека; это постоянное клеймо на человеческой природе.
    20. Каждый из нас вышел из единственной протоплазменной клетки, и все силы, 
которыми мы обладаем, были заложены в ней в свернутом виде... Энергия уже была 
там – потенциально, конечно, но была. То же и с бесконечной силой в душе 
человека, осознает он ее или нет. Проявление силы зависит лишь от ее осознания. 
Этот великий гигант медленно пробуждается, постепенно осознавая свою силу, и 
начинает подниматься. И по мере того, как его сознание растет, все больше и 
больше падает оков, цепи разрываются, и непременно наступит тот день, когда с 
полным осознанием своей безграничной силы и мудрости этот гигант встанет на 
ноги и выпрямится в полный рост. Давайте все поможем ускорить это великое 
свершение.
МАЙЯ
    1. Когда индус говорит, что мир – это майя, у людей сразу же возникает 
представление о том, что мир есть иллюзия. Такая интерпретация имеет под собой 
некоторые основания – она исходит от буддийских философов; существовала группа 
философов, которые вообще не верили во внешний мир. Но майя по веданте, 
достигшей своей высшей формы – не идеализм, не реализм, даже не теория. Это – 
простая констатация фактов – что мы есть и что мы видим вокруг.
    2. Специфической особенностью времени, пространства и причинности является 
то, что они не могут существовать отдельно от других вещей. Попробуйте 
представить себе пространство без цвета, без границ или вне всякой связи с 
окружающими предметами – только абстрактное пространство. Вы не сможете; вы 
должны будете представить его как область между двумя границами или между тремя 
предметами. Чтобы обрести какое-либо существование, оно должно быть связано с 
каким-то предметом. То же со временем: вы не можете себе представить некое 
абстрактное время, но вы должны взять два события – предшествующее и 
происшедшее позднее – и объединить их представлением о последовательности. 
Время зависит от двух событий точно так же, как пространство – от связи с 
внешними объектами. А идея причинности неотделима от времени и пространства.
    3. Как ни один человек не может из кожи вон вылезти, так никто не может 
переступить ограничения, наложенные на него законами времени и пространства. 
Всякая попытка решить загадку закона причинности, времени и пространства была 
бы тщетной, потому что сама попытка предпринималась бы исходя из существования 
этих трех, принятых как данность. Что, в таком случае, означает утверждение о 
существовании мира? «Этот мир не существует» – что это значит? Это значит, что 
он не обладает абсолютным существованием. Он существует только относительно 
моего ума, твоего и ума любого другого человека. Мы воспринимаем мир при помощи 
пяти чувств; но если бы у нас было еще одно чувство, мы увидели бы в нем нечто 
большее. А если бы добавилось и еще одно, мир снова оказался бы для нас чем-то 
другим. Поэтому он не обладает реальным существованием – неизменным, стабильным 
и бесконечным. Но его нельзя также назвать и несуществующим, поскольку мы видим,
 что мир существует; и мы должны работать в нем и через него. Это некая смесь 
существования и несуществования.