все есть Атман! Отбросьте отождествление себя с телом – и восстаньте! Скажите: 
«Все есть!» – воспитывайте в себе положительные мысли.
ПОКЛОНЕНИЕ ИЗОБРАЖЕНИЯМ
     1. Бог – вечен, вездесущ и не имеет формы. Думать, что Он обладает 
какой-либо формой, – богохульство. Но тайна поклонения изображениям заключается 
в том, что ты пытаешься воплотить в каком-то предмете свое восприятие 
Божественного.
     2. Мы видим, что среди основных религий мира ведантизм, буддизм и 
некоторые ветви христианства широко используют изображения; только две религии 
— мусульманство и протестантизм – отказываются от них. И все же мусульмане 
используют могилы своих святых и мучеников практически в таком же качестве, а 
протестанты, отказываясь от конкретных вспомогательных средств в религии, с 
каждым годом все дальше и дальше отходят от духовности.
     3. Всех вас учили верить в вездесущего Бога. Попробуйте подумать об этом. 
Как мало среди вас тех, кто хоть сколько-нибудь представляет себе, что значит 
вездесущность! Если вы очень постараетесь, то у вас возникнет некий образ, 
подобный океану, или небу, или огромным, покрытым зеленью пространствам земли, 
или пустыне. Все это – материальные образы, и до тех пор, пока вы не сможете 
воспринимать абстрактное абстрактно, идеальное на уровне идей, вам придется 
прибегать к подобным формам, к материальным образам. Большой роли не играет, 
находятся ли эти образы в нашем сознании или вне его. Мы все – идолопоклонники 
от рождения; и идолопоклонство – это хорошо, ибо оно присуще человеческой 
натуре. Кто может выйти за эти рамки? Только совершенный человек, богочеловек. 
Все остальные – идолопоклонники. Пока мы видим перед собой Вселенную со всеми 
ее формами и образами, мы все – идолопоклонники. Она — огромный символ, 
которому мы поклоняемся. Тот, кто считает себя телом, – идолопоклонник от 
рождения. Мы – дух, который не имеет формы или образа, дух, который бесконечен, 
– мы не являемся материей. Поэтому каждый, кто не способен воспринимать 
абстрактное, кто не в состоянии осознавать себя тем, чем он является на самом 
деле, но видит себя только в материи и через материю, то есть как тело, 
является идолопоклонником. И тем не менее — как люди воюют между собой, обличая 
друг друга в идолопоклонстве! Иными словами, каждый твердит, что его идол 
правильный, а идолы других людей – нет.
     4. Два типа людей никогда не испытывают потребности в образах: животные в 
человеческом обличье, которые вообще не помышляют о какой-либо религии, и 
совершенные существа, которые прошли эти стадии. Всем нам, находящимся между 
этими двумя точками, необходим какой-то идеал – и внешний, и внутренний.
     5. Очень легко сказать: «Не имей личной привязанности», но, как правило, у 
говорящего преобладают личные чувства. Его привязанность к конкретным мужчинам 
или женщинам очень сильна: она не покидает его и после их смерти, ему хочется 
последовать за ними, за пределы смерти. Это – идолопоклонство. В привязанности 
– семя, причина, порождающая идолопоклонство; а если есть причина, она 
проявится в какой-либо форме. Так не лучше ли иметь личную привязанность к 
образу Христа или Будды, чем к обычному мужчине или женщине?
    6. Избитые слова о том, что идолопоклонство – это плохо, до сих пор все 
проглатывают, даже не задумываясь. Я когда-то тоже так думал, и должен был в 
качестве расплаты получить урок, сидя у ног человека, который обрел абсолютное 
знание благодаря идолам; я имею в виду Рамакришну Парамахамсу. Создайте себе 
еще тысячи идолов, если вы сможете благодаря поклонению идолам дать миру еще не 
одного Рамакришну Парамахамсу, – и Бог вам в помощь!
    7. Христианин полагает, что если Бог явился в образе голубя – это правильно,
 а если Он является в образе рыбы, как утверждают индуисты, – это предрассудок 
и совсем неправильно. Иудаисты считают, что если идол состоит из ящика, на 
котором сидят два ангела и лежит книга, – это хорошо, ну а если он имеет вид 
мужчины или женщины, – это ужасно. Мусульмане думают, что если они, молясь, 
создают мысленный образ Каабы, храма с черным камнем, и обращаются на запад, то 
это правильно, а если ты создаешь в уме образ церкви, то это – идолопоклонство. 
Таков недостаток поклонения изображениям.
     8. Мы можем поклоняться чему угодно, видя в этом Бога, если сумеем забыть 
сам идол и будем видеть в нем Бога. Мы не должны облекать Бога в какой бы то ни 
было образ. Но мы можем наполнить любой образ той Жизнью, которая и есть Бог. 
Только забудьте сам образ – и это будет вполне правильно, потому что «из Него 
происходит все». Он есть все. Мы можем поклоняться картине как Богу, но не Богу 
как картине. Бог, присутствующий в картине, – это правильно, но картина, 
которая якобы является Богом, – неверно. Бог в образе – это совершенно верно. В 
этом нет никакой опасности. Это истинное поклонение Богу.
    9. «Поклонение внешнему, поклонение материальным объектам, – говорят 
писания, – есть низшая ступень поклонения, следующая ступень – мысленное 
поклонение, но высшая стадия наступает тогда, когда человек познал Бога». 
Заметьте, тот же самый искренне верующий человек, который преклоняет колени 
перед идолом, говорит вам: «Его не могут выразить ни солнце, ни луна, ни звезды,
 ни молния не может выразить Его, ни то, что мы называем огнем; благодаря Ему 
сияют они»31. Но он не оскорбляет ничьих идолов и не называет чье-то поклонение 
грехом. Он видит в этом необходимый этап развития жизни. «Ребенок – отец 
взрослого человека»32. Разве прав был бы старик, называя детство или юность 
грехом?
    10. Единство в многообразии – таков замысел природы, и индуисты признают 
это. Любая другая религия устанавливает незыблемые догмы и пытается заставить 
общество принять их. Обществу предлагается только одно пальто, которое должно 
быть впору Джеку, Джону и Генри – всем одинаково. Если Джону или Генри оно не