Богу посредством Раджа-Йоги, должен быть силен ментально, физически, морально и 
духовно. С каждым шагом продвигайтесь к свету.
Из сотен тысяч лишь одна душа скажет: "Я пойду вперед, я хочу достичь Бога". 
Лишь немногие могут стать лицом к истине, но чтобы достичь чего-либо, надо быть 
готовым отдать жизнь свою за Истину.
Третье наставление
Кундалини. Представьте себе душу не материальной, но такой, какой она 
действительно есть. Мы воображаем себе душу плотью, но мы должны отделить ее от 
чувств и мысли. Только тогда мы можем познать, что мы бессмертны.
Под изменением подразумевается двойственность причины и следствия, и все, что 
меняется должно быть смертным. Это доказывает, что тело не может быть 
бессмертным, также и разум, ибо оба постоянно изменяются. Лишь неизменное может 
быть бессмертным, потому что никто на него не влияет.
Мы не только становимся бессмертными, мы уже бессмертны, но мы должны 
отстранить покрывало невежества, скрывающее от нас истину. Плоть ничто иное, 
как кристаллизовавшаяся мысль. Солнечный и лунный флюиды дают энергию всем 
частям тела. Излишек энергии хранится в некоторых местах вдоль спинного хребта 
(плексусы-солнечные сплетения) общеизвестные под названием, "нервные центры".
Эти флюиды не существуют в телах умерших, и их можно проследить лишь в здоровом 
организме.
У Йога то преимущество, что он может не только ощущать эти флюиды, но и 
действительно видеть их. Они, как и главные нервные центры, светятся.
Действия бывают сознательные и бессознательные. Йоги обладают еще 
сверхсознанием, служившем во всех странах и во всех столетиях источником всех 
религиозных знаний. Сверхсознание не может ошибиться, а совершенный инстинкт 
был бы чисто механическим и мы не могли бы сознавать его на этом плане. 
Сверхсознание назвали вдохновением, но Йог считает, что "всякий человек 
обладает этой способностью", и в конце концов все ею воспользуются.
Мы должны дать новое направление солнечному и лунному флюидам, дать им новый 
проход через спинной мозг. Если нам удастся провести флюиды через Шушумну вверх,
 до мозговой железки, то мы на время совершенно отделимся от тела.
Нервный центр, расположенный в основании спинного хребта, вблизи "сакрум", 
имеет очень большое значение: в нем зарождается половая энергия. Йог 
символизирует его в виде треугольника, в котором лежит свернувшись, маленький 
змей. Этот спящий змей называется Кундалини, возбудить его является 
единственной целью Раджа-Йоги.
Когда половая энергия превзошла стадию животности и посылается вверх к великой 
динаме человеческой системы, к мозгу, и там накопляется, то она превращается в 
так называемое "ойяс" или энергию духовного свойства.
Все добрые мысли, всякая молитва превращают частицу животной энергии в "ойяс" и 
способствуют развитию нашей духовной силы. Такое "ойяс" и составляет 
действительно человека и запасы этих "ойяс" могут накопляться лишь в людях. Тот,
 в ком вся животная половая энергия превратилась в "ойяс", становится Богом. Он 
выражается властно и слова его перерождают мир.
Йоги представляют себе, что этот змей медленно возвышается со ступени на 
ступень вплоть до наивысшей, до мозговой жилки. Ни один мужчина, ни одна 
женщина не могут быть истинно духовными, пока их половая энергия, наивысшая 
сила, которой обладает человек, не превратится в "ойяс".
Ни одну энергию нельзя создать, ее можно только направлять, потому мы должны 
научиться управлять теми великими энергиями, которыми мы уже обладаем, и 
превратить их при помощи силы воли из чисто животных в духовные энергии. Из 
этого явствует, что целомудрие составляет краеугольный камень всей морали и 
всякой религии.
Особенно в Раджа-Йоге полнейшее целомудрие в мыслях, словах и действиях 
является непременным условием. Это относится к людям, состоящим в браке, и к 
холостым. Тот, кто зря растрачивает свою самую могущественную энергию, не может 
приобрести духовности.
Из всего хода истории видно, что все великие пророки были либо монахами, либо 
аскетами, или же отказались от брачной жизни. Лишь ведущие чистый образ жизни 
могут узреть Бога.
До того, как вы начнете "пранаяму", постарайтесь представить себе мысленно 
треугольник. Закройте глаза и вообразите себе его как можно яснее. Представьте 
себе этот треугольник, окруженный пламенем, со змеем, свернувшимся по середине 
его. Когда вы себе ясно представите Кундалини, то перенесите его мысленно к 
основанию спинного хребта и в то время, когда вы задержите дыхание в Кумбхаке, 
вы направьте его энергично на голову змея, чтобы разбудить его. Чем ярче будет 
воображение, тем скорее вы добьетесь цели и разбудите Кундалини. Пока он еще не 
проснулся, вообразите себе, что он ожил; постарайтесь ощутить флюиды и 
старайтесь провести их сквозь Шушумну. Это ускоряет их действие.
Четвертое наставление
Чтобы руководить умом, мы должны познать его. Нам надо ухватить этот 
непостоянный ум, вырвать его из заблуждений и приковать его к единой мысли. Это 
надо постоянно повторять. Силой воли мы должны победить ум, задержать его и 
заставить его размышлять о величии Бога. Самый легкий способ приковать ум 
следующий. Сядьте спокойно и дайте ему некоторое время возможность нестись, 
куда ему угодно. Придерживайтесь строго мысли: "Я очевидец того, как мой ум 
несется. Мой ум - это не я сам". Затем представьте его себе совершенно 
отдельным от вас. Отождествляйте себя с Богом, но не с материей или с умом.
Вообразите себе, что ум - это простирающееся перед вами тихое озеро, а мысли, 
которые приходят и уходят, - поднимающаяся и расходящаяся на поверхности рябь.