следовательно, должны закончить круг и вернуться к нашему источнику, к 
мировому разуму, который и есть Сам Бог.
Этот мировой разум – то, что мир называет Господом, или Богом, Христом, Буддой 
или Брамой. Он Тот, Кого материалисты понимают как силу, на Кого агностики 
смотрят как на Бесконечного и Невыразимого. Он – беспредельная мировая жизнь, 
мировой разум, мировая сила; и все мы – часть Его. Это вторая идея. Но и ее 
недостаточно. Сомнения и недоумения все еще остаются. Конечно, верно, что 
никакая сила не может быть уничтожена. Но все силы и формы, какие мы видим, 
сложны; все они представляют собой сочетания отдельных компонентов. Каждая 
форма состоит из нескольких составных частей, так же как и каждая известная нам 

сила. Все во Вселенной – результат сочетания материи и энергии, а все, что 
представляет собой какие-либо соединения, должно рано или поздно распасться на 
составляющие элементы. Все, что произведено какими-либо причинами, должно 
разрушиться, умереть; рано или поздно оно разобьется, рассеется, разложится на 
свои составные части. Но душа не энергия и не мысль. Она – производитель мысли, 

но не мысль, создатель тела, но не тело. Почему? Потому что тело само по себе 
неразумно. Труп не обладает умом, так же как и кусок мяса в лавке мясника. 
Рассмотрим этот вопрос внимательнее. Вот я смотрю на графин. Что при этом 
происходит? Лучи света, отраженные от графина, входят в мои глаза, образуют 
изображение на сетчатке, и это впечатление переносится к мозгу. Но это еще не 
создает видения. То, что физиологи называют сенсорными нервами, переносит 
впечатление графина внутрь мозга, к нервному центру, а он передает впечатление 
уму. Ум реагирует на это впечатление, и передо мной внезапно появляется графин. 

Пока не было реакции ума, не было и восприятия. Чтобы представить это еще яснее,

 позвольте привести вам довольно банальный пример. Представьте, что вы слушаете 

меня, а в это время комар садится вам на нос и производит то приятное ощущение, 

которое комары вообще могут доставить. Вы настолько поглощены лекцией, что 
совсем не замечаете укуса. Что же при этом происходит? Комар, несомненно, 
укусил вас в известном месте, где находятся чувствительные нервные окончания. 
Они передали полученное ощущение в мозг, и впечатление было составлено. Но ум, 
будучи занятым, не отреагировал, и вы не узнали о присутствии комара. Таким 
образом, если по прибытии нового впечатления в мозг ум не реагирует, мы не 
сознаем этого впечатления, но когда реакция появляется, вместе с ней появляется 

и сознание, и мы чувствуем, видим, слышим и т. д. С этой реакцией наступает 
озарение, как называют его философы, санкхьи. Что источник озарения не тело, 
видно из того факта, что, пока ваше внимание не было обращено на комара, вы не 
чувствовали его укуса. Этот источник – ум, или сила, реагирующая на впечатление.

 Известны случаи, когда человек, не знающий какого-либо иностранного языка, при 

некоторых особых условиях оказывается способным говорить на нем. 
Соответствующие расследования показали, что в этих случаях человек, будучи 
ребенком, жил среди людей, говоривших на этом языке, и впечатления их 
разговоров сохранились в его мозгу. Они оставались там скрытыми до тех пор, 
пока по каким-либо причинам ум не стал вдруг реагировать на них; тогда приходит 

озарение, и человек внезапно обнаруживает способность говорить на этом языке. 
Такие факты показывают, что даже ум – не все, что он только орудие в руках 
кого-то или чего-то другого. В приведенном случае знание данного языка 
заключалось в уме, но это не давало человеку способности применять его, хотя 
потом наступило время, когда реализация такого знания становилась возможной. 
Это показывает, что есть нечто помимо самого ума, что в течение долгого времени 

не пользовалось своей способностью, но в определенный момент применило ее. Итак,

 мы имеем, во-первых, тело, во-вторых, ум, или орудие мысли, и, в-третьих, выше 

ума – наше
Я
, которое на санскрите называется
Атман.
Современные философы, отождествляя мысль с молекулярными изменениями, 
происходящими в мозгу, не умеют объяснить подобных фактов, и им приходится 
поневоле отрицать их.


Настоящая сущность, все освещающая, это
Я
, а ум – только его орудие, посредством которого
Я
овладевает мозгом и через него – внешними инструментами, или приемниками 
впечатлений. Внешние инструменты – глаза, уши, нос и прочее – принимают