вдохновляясь примером той великой жизни. Имея за плечами годы общения с той 
благословенной жизнью, они не сдавали своих позиций. Эти юноши жили как саньяси,

 собирая милостыню на улицах того города, в котором они родились, хотя 
некоторые из них происходили из весьма знатных семейств. Сначала они встретили 
большое сопротивление, но проявили упорство и день за днем распространяли по 
всей Индии идеи этого великого человека, пока вся страна не узнала эти идеи и 
не прониклась ими. Этот человек, родившийся в глухой бенгальской деревне, без 
всякого образования, одной лишь силой своей воли постиг истину и передал ее 
другим, оставив после себя нескольких юношей, чтобы поддерживать и 
распространять ее.
Сегодня имя Шри Рамакришны Парамахамсы известно по всей Индии миллионам людей. 
Более того, энергия этого человека распространилась уже за пределы Индии, и 
если когда-либо и где-либо в этом мире я сказал слово истины, слово духовности, 

я обязан этим моему Учителю; только ошибки - мои. Вот что говорит Шри 
Рамакришна современному миру: "Не заботьтесь о до ктринах, не заботьтесь о 
догмах, или сектах, или церквях, или храмах; они мало что значат по сравнению с 

сутью жизни каждого человека, а суть эта -духовность; и чем более развита в 
человеке духовность, тем более способен он к добру. Прежде всего обретайте 
духовность, стяжайте ее и не порицайте никого, потому что во всех доктринах и 
вероучениях есть нечто доброе. Показывайте на примере вашей жизни, что религия 
- это не слова, не имена, не секты, что религия - это духовная реализация. 
Только те могут понять, кто испытал и прочувствовал. Только те, кто достиг 
высот духовности, могут сообщить о ней другим, могут поделиться ею с другими, 
могут быть великими учителями человечества. Только они - силы и источники 
света".
Чем больше подобных людей появляется в стране, тем выше поднимается такая 
страна. А страна, в которой подобных людей нет совсем, просто обречена - и 
ничто ее не спасет. Поэтому вот что говорит мой Учитель человечеству: "Будьте 
духовны и постигайте истину сами". Он хотел, чтобы вы отдавали себя ради блага 
людей. Он хотел, чтобы вы перестали говорить о любви к ближнему и подтвердили 
эти слова делом. Настало время для самоотречения, для реализации; и тогда вы 
увидите гармонию между всеми религиями мира. Вы поймете, что нет нужды ни в 
каких спорах и раздорах, и только тогда вы будете готовы помочь человечеству. 
Провозгласить и разъяснить единство, лежащее в основе всех религий,- вот в чем 
была миссия моего Учителя. Другие учители учили каждый своей религии и давали 
этим религиям свои имена, но этот великий учитель XIX века не имел никаких 
личных притязаний. Он оставил нетронутыми все религии, потому что он постиг, 
что в действительности все они - неотъемлемые части одной вечной религии.
МОЙ УЧИТЕЛЬ
Две лекции, прочитанные Вивеканандой в обществе "Веданта" в Нью-Йорке в феврале 

1896 г. Посвящена Рамакришне Парамахамсе, духовному учителю Вивекананды (см. 
примеч. 33 к "Карме-йоге"). На русском языке с сокращениями была опубликована в 

1907 г. в сборнике "В долине скорби", подготовленном к печати И. Ф. Наживиным.
Перевод выполнен С. Д. Серебряным по изданию: The Complete Works of Swami 
Vivekananda, v, 4. Calcutta, 1989.
1. Пересказ Бхг., IV, 7.
2. Соотносится с Мф, 16, 26; Мк, 8, 36 ("Какая польза человеку, если он 
приобретает весь мир, а душе своей повредит?").
3. Пересказ Бхг., 11, 47.
4. Появяение в западной печати имени Рамакришны связывается с публикацией в 
январском номере журнала "Imperial and Quarterly Review" за 1896 г. статьи 
бывшего профессора санскрита в Калькутте С. X. Тони, озаглавленной "Современный 

индусский святой". Через полгода Макс Мюллер напечатал статью "Истинный 
Махатма" (август 1896 г.), а двумя годами позднее выпустил книгу "Рамакришна 
Парамахамса. Его жизнь и учение". Русская востоковедная общественность 
незамедлительно откликнулась на появление книги Макса Мюллера - ценнейший, по 
существу, источник по изучению воззрений Рамакришны, не оставившего после себя, 

как известно, рукописного наследия. На заседании Восточного Отделения Русского 
археологического общества в декабре 1899 г. С. Ф. Оль-денбург сделал сообщение 
о выходе в свет книги Макса Мюллера и изложил ее содержание.
Русский ученый продемонстрировал критическое отношение к книге: "Это не вполне 
жизнеописание, а отчасти и житие: ученик, несмотря на очевидные приложенные им 
старания, не мог откинуть многих черт жизни учителя, в существовании которых он 

сам не сомневался, но которые мы, конечно, отнесем к легенде". (Записки 
Восточного Отделения имп. Русского археологического общества, т. XII, вып. 
II-III. СПб., 1899).
5. Первая треть XIX в.- период активной деятельности первых реформаторов 
индуизма. Ее зачинателем считают Р. М. Рая, образовавшего в Калькутте в 1828 г. 

общество Брахмо Самадж, вокруг которого объединились его единомышленники. 
Критике подвергались многие положения теории и практики индуизма: 
идолопоклонство, представления о доминирующей роли брахманов в обществе,