нем и отправился его послушать. Он выглядел как совсем обыкновенный человек, 
ничего особенно примечательного в нем не было. Он говорил самым простым языком, 

и я подумал: "Разве этот человек может быть великим учителем?" Я пробрался к 
нему поближе и задал ему вопрос, который прежде я уже задавал другим на 
протяжении всей моей сознательной жизни: "Верите ли вы в Бога, господин?" - 
"Да", - ответил он. "Можете ли вы доказать это, господин?" - "Да".- "Как?" - "Я 

вижу Его так же, как вижу вас здесь, но только еще отчетливей и ярче". Это 
сразу произвело на меня сильное впечатление. Впервые я встретил человека, 
который имел смелость говорить, что он видит Бога, что религия -это реальность, 

которую можно ощутить, можно прочувствовать бесконечно более отчетливо и ярко, 
чем мы ощущаем этот мир. Я стал приходить к этому человеку день за днем, и я в 
самом деле убедился, что религию, веру, можно передать от человека к человеку. 
Одно прикосновение, один взгляд могут изменить всю жизнь. Я читал о Будде, 
Христе и Мухаммаде, обо всех этих светочах древности, которые могли сказать 
человеку: "Встань и иди"[17] - и человек вставал и шел. Теперь я убедился, что 
это правда, и, когда я своими глазами увидел этого человека, весь мой 
скептицизм развеялся. То, о чем я прежде лишь читал, могло быть совершено в 
действительности, и мой Учитель часто говорил: "Религию можно передать и 
воспринять гораздо более осязательно, более реально, чем что-либо иное в этом 
мире". Поэтому будьте прежде всего духовны; имейте что дать, а потом встаньте 
перед миром и дайте это ему. Религия - это не разговоры, не доктрины или 
теории; это и не сектантство. Религия не может сушествовать в сектах или 
организациях. Религия - это отношения между душой и Богом; как можно превратить 

ее в организацию?
Тогда религия выродится в бизнес. А там, где появляется бизнес и принцип 
бизнеса в религии, там умирает духовность. Религия - это не воздвижение храмов, 

или строительство церквей, или участие в публичных богослужениях. Религию не 
найти ни в книгах, ни в словах, ни в лекциях, ни в организациях. Религия - это 
постижение. Ведь все мы знаем, что нас ничто не удовлетворит, пока мы сами не 
постигнем истину. Сколько бы мы ни рассуждали, сколько бы мы ни слушали других, 

одно лишь удовлетворит нас, и это одно - наше собственное постижение. И 
подобный опыт возможен для каждого из нас, если мы только по-настоящему 
попытаемся. Первый шаг на этом пути постижения религии - самоотречение. Мы 
должны практиковать самоотречение настолько, насколько это вообще в наших силах.

 Тьма и свет, наслаждение миром и наслаждение Богом несовместимы. "Не можете 
служить Богу и мамоне"[18]. Пусть, кто хочет, пытается это делать. Я видел 
миллионы людей в разных странах, которые пытались это сделать; но в конце 
концов такие попытки ни к чему не приводят. Верно сказано: отрешитесь от всего 
ради Господа. Это дело трудное и долгое, но начать его можно здесь и теперь. 
Шаг за шагом мы должны идти к этой цели.
Еще одна идея, воспринятая мною от моего Учителя, идея, может быть, самая 
главная,- это та чудесная истина, что религии мира не противоречат друг другу и 

не враждебны одна другой, что все они - лишь различные фазы Одной Вечной 
Религии; эта Одна Вечная Религия применяется к различным планам существования, 
применяется к мнениям различных умов и различных народов. Никогда не было моей 
религии или вашей религии, моей национальной религии или вашей национальной 
религии; никогда не существовало многих религий, была и есть только одна. Одна 
бесконечная религия существовала извечно и будет существовать вечно, и эта 
религия выражает себя по-разному в разных странах. Поэтому мы должны уважать 
все религии, и мы должны стараться принять их все, насколько это возможно. 
Религии разнятся не только в зависимости от народа и географического положения, 

но и в зависимости от индивидуальных способностей. В одном человеке религия 
проявляется как энергичная деятельность, как работа, в другом - как глубокая 
набожность, в третьем - как мистицизм, в четвертом - как философия и т. д. И 
неверно говорить другим: "Ваши методы неправильны". Один человек, чья природа - 

любовь, может думать, что другой человек, делающий добро людям, идет к религии 
неправильным путем, потому что это не тот путь, который признает правильным он 
сам; но такой человек не прав. Философ, который думает: "Ах, бедные, 
невежественные люди, что они знают о Боге любви, что они понимают в любви к 
Нему? Ничего-то они не знают и не понимают!" - такой философ не прав, потому 
что и они могут быть правы, и он.
Надо понять эту главную тайну, что истина может быть одна и множественна в то 
же самое время, что у нас может быть различное видение той же самой истины с 
различных точек зрения,- вот что надо понять, вот что надо сделать. Тогда 
вместо вражды по отношению ко всем другим у нас будет сочувствие ко всем. Зная, 

что, покуда в этом мире люди рождаются разными, одна и та же религиозная истина 

будет нуждаться в различных адаптациях, зная это, мы будем понимать, что должны