правила грубая сила, ныне им правит лукавство. Нищета в
Индии еще ничто по сравнению с нищетою в Америке, так как здесь пред глазами 
бедняка всегда контраст тех, чья доля диаметрально противоположна его доле.
Добро и зло до такой степени неразрывно друг с другом связаны, что просто 
невозможно коснуться одного, не задев при этом другого.
Совокупность всей действующей во вселенной энергии подобна озеру: каждая волна, 
каждый подъем неизбежно влечет за собою соответственный упадок. Однако, общая 
сложность от этого ничуть не меняется, например, осчастливив одного, тем самым 
неизбежно ввергаешь в печаль другого.
Внешнее счастье - чисто материального свойства; доля его потребления определена 
заранее, и, следовательно, ни одна крупица счастья не может быть потреблена 
одним, не будучи тем самым отнята у другого. Одно лишь блаженство 
сверх-материального свойства может быть нам доступно без принесения урона кому 
бы то ни было. Материальное благосостояние - это лишь иной аспект причиняемой 
тою же материей печали.
Кто родился в волне и пребывает в ней, тот не видит ни упадка, ни всего с ним 
связанного. Никогда не воображайте, что от вас зависит сделать мир счастливее 
или лучше. Молотящий вол никогда не достигает подвешенного пред ним пучка сена, 
и если он, предположим, трудится на мельнице, вырабатывающей семенное масло, то 
так и будет вечно вращать жернов, добывая масло, ничего иного не достигнув. 
Точно так же и мы то и дело гонимся за подвешенным пред нами пучком счастья, 
неустанно нас подстрекающего, но в результате лишь вращаем жернов природы, 
чтобы умереть ни с чем и после начать то же самое еще раз.
Если бы мы умели избавляться от зла, мы никогда не уловили бы проблеска чего-то 
высшего; мы были бы вполне довольны своей участью и перестали бы бороться ради 
освобождения.
Как только кто-нибудь приходит к выводу, что в материальном мире всякая погоня 
за счастьем - чистое безумие, он созрел для религии. Сколько бы мы ни знали, 
наше знание всегда будет лишь частью религии.
Для воплощенного человека чаши весов добра и зла стоят до такой степени на 
равной плоскости, что каждый из нас близок к желанию совершенно освободиться от 
них обеих.
Однажды освободившийся, вторично в сети не попадает; как он этого добивается, 
не спрашивайте, ибо такой вопрос нелогичен.
Где нет оков, там нет и причины, и следствия. "Во сне я видел себя лисицею, 
преследуемой псом". Разве я могу задавать вопрос: отчего это собака гналась за 
мною? Лисица являлась частью сна, и она, как вполне логичное следствие, вызвала 
к жизни собаку; и, однако же, обе они лишь нечто, что я видел во сне, стало 
быть, реального бытия не имеют.
Наука и религия - это две попытки помочь нам освободиться; разница между ними 
лишь в том, что из них религия значительно древнее, кроме того, мы издавна 
лелеем предрассудок, будто она отличается большей святостью. В этом есть 
известная доля правды, ибо религия все сводит к нравственности, тогда как наука 
с нравственностью, можно сказать, не считается.
"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят". Одной этой фразы было бы уже 
достаточно для спасения человечества, если бы книги и пророки, почему-либо 
перестали существовать. Чистота сердца повлечет за собою видение Бога. Это 
главная мелодия всей музыки вселенной. Чистота не знает цепей. Устраните силою 
чистоты полог неведения и вы проявите себя такими, какие вы на самом деле, 
осознав при этом, что вы, в сущности, никогда не были связаны чем бы то ни было.

Великий грех всех, кто обитает в этом мире, заключается в желании
много видеть и воспринимать. Потому смотрите на всех и на все как на ваше 
Высшее "Я" и все любите, отбросив всякую тень чувства отдельности.
* * *
Человек-дьявол дает себя чувствовать в той или иной части нашего тела, подобно 
тому, как ощущается ранение или ожог. Необходимо, чтобы мы много и постоянно 
заботились о нем, улучшая его состояние, пока он не исцелится совершенно, 
вернувшись к прежнему здоровью и счастью.
Покуда мы мыслим на плане относительного, мы вправе полагать, что, будучи телом,
 подвержены ранениям и ударам со стороны вещей относительных, или что они, 
наоборот, оказывают нам помощь, поддержку. В абстрактном смысле это понятие о 
помощи именно и есть то, что мы называем Богом. Бог - это совокупность всех 
понятий и представлений помощи.
Бог - это абстрактное соединение всего, что милостиво, добро, милосердно; 
собственно. Бога надлежало бы понимать именно так, а не иначе.
Будучи Атманом, мы тела не имеем. Поэтому изречение: "Я Бог, и никакой яд не в 
силах повредить мне" - явный абсурд. Покуда мы обладаем телом и видим его, мы 
Бога еще не обрели. Разве может продолжаться никчемный водоворотик после того, 
как исчезла вся река? Взывайте о помощи, и она вам дастся; но, в конечном итоге,
 вы осознаете, что не только кричащий о помощи исчез, но и Помощник, и что, 
следовательно, игра сыграна; лишь истинное "Я" всегда остается и не меняется.
Добившись этого, возвратитесь назад и играйте, как и сколько вам 
заблагорассудится. Тогда данное тело уже не может чинить зла, ибо освобождение 
настает лишь тогда, когда сожжение дурных сил довершилось. Постепенно все 
нечистоты сгорели и остается лишь пламя, лишенное как жара, так и дыма.
В силу инерции, тело продолжает жить и действовать, однако, отныне оно способно 
делать лишь добро, ибо все злое испарилось еще прежде, нежели явилась свобода. 
Умиравший на кресте разбойник пожал лишь плоды некогда совершенных им поступков.
 Ему предстояло сделаться йогом, а он поскользнулся, тогда ему надо было