Никогда мы не работаем так хорошо, никогда не остаемся так долго в сомом лучшем 
и высоком положении, как когда вся ответственность лежит на нас. Я предлагаю 
каждому из вас ответить: как вы поступили бы, если б я положил вам на руки 
маленького ребенка? Наша жизнь в одно мгновение изменилась бы; каковы бы вы ни 
были теперь, вы тогда должны были бы стать бескорыстными. Вы отказались бы от 
всех ваших преступных мыслей, и весь ваш характер изменился бы, как только на 
вас была возложена ответственность. Таким образом, если бы вся ответственность 
была взвалена на наши плечи, мы находились бы в самом лучшем положении. Когда 
нам не у кого искать поддержки, не на кого сваливать вину, когда у нас нет ни 
дьявола, ни личного Бога, которым можно было бы приписывать зло; когда только 
мы сами за все ответственны, тогда мы достигаем всего для нас самого лучшего и 
высокого. Я ответствен за свою судьбу. Я сам приношу себе добро и сам приношу 
зло. Я Чистый и Блаженный. Вы должны отбросить все мысли о противном. "Я 
никогда не умирал и не боялся; для меня нет разницы между кастами и верами; у 
меня не было ни отца, ни матери, ни рождения, ни смерти, ни друзей, ни врагов; 
потому что Я - Существование, Знание и Абсолютное Блаженство. Я Блажен! Я 
Блажен! Я не связан ни добродетелью, ни пороком, ни счастьем, ни несчастьем. Ни 
книги, ни паломничества, ни Веды и никакие обряды не связывают меня. Я не ем, 
тело не мое; суеверия, приходящие к моему телу, не мои, и слабость, 
овладевающая моим телом, не моя, потому что Я - Существование, Знание и 
Абсолютное Блаженство. Я Блажен! Я Блажен!" Это, - говорит Веданта, 
единственная молитва, которую должны иметь массы. Единственный способ 
достигнуть цели говорить себе и всем, что мы - Он. И, по мере того, как вы 
будете повторять это, появится сила. Кто сначала был слаб, сделается сильнее и 
сильнее: голос этот будет усиливаться, пока не пройдет по нашим жилам и не 
проникнет все наше тело. Когда солнечный свет становится более ярким, призраки 
исчезают, постепенно исчезает бремя невежества, и затем настанет время, когда 
оно исчезнет все, и останется Солнце, одно Солнце. Идея Веданты многим, конечно 
покажется ужасной, но это, как я уже говорил, следствие суеверия. В вашей 
стране есть люди, которым, если б я сказал, что такого существа, как дьявол, 
нет, то они подумали бы, что вся их религия уничтожена. Многие говорили мне: 
как может существовать религия без дьявола? Как может быть религия без 
кого-нибудь, кто бы направлял нас? Как можем мы жить, ничем не управляемые? Мы 
любим, чтобы нами распоряжались, привыкли к этому, и это нам нравится; если же 
не чувствуем, что нас каждый день осаживают, мы несчастны. Это тоже суеверие. 
Но какими бы ужасными ни казались высказанные мной мысли, придет время, когда 
каждый из нас оглянется назад, посмеется над теми суевериями, которые когда-то 
скрывали чистую и вечную душу, и с радостью, уверенностью и силой будет 
повторять: Я Он, был Им, и всегда Им буду!



БХАКТИ-ЙОГА

Предисловие издателя

Читателям, быть может, известно, что почти все книги, носящие имя великого 
Свами Вивекананда, составлены по стенограммам его лекций, читанных в Индии и 
других странах во время короткой, но в высшей степени плодотворной его жизни. 
Он никогда не составлял лекций заранее, а говорил то, что складывалось в его 
голове, когда стоял на кафедре. Это могут засвидетельствовать, как издатель, 
имевший счастье быть с ним при его чтениях в Лондоне, так и многочисленные 
друзья Свами в Англии и Америке.
Каждый поймет, как Трудно было найти стенографа, способного записать 
философские речи высоко одаренного Свами. Поэтому неудивительно, что друзья его 
одно время отчаивались сохранить эти драгоценные лекции. Но судьбе как будто 
было угодно, чтобы труды такой кипучей и бескорыстной жизни не были утрачены - 
необходимый стенограф нашелся в лице уроженца Бата, в Англии, покойного X. X. 
Годвина, сделавшегося потом одним из самых преданных учеников Свами и 
постоянным его спутником. Многие из бесчисленных друзей, почитателей, 
слушателей и учеников Свами до сих пор не знают, как много они обязаны этому 
неутомимому труженику, безвременно скончавшемуся от брюшного тифа в Уткамонде, 
в Индийском Миссоре, приблизительно за три года до того, как сам великий Свами 
закончил свой жизненный путь на земле. Если бы не г. Годвин, свет никогда не 
увидел бы лекций Свами на английском языке, и человечество было бы беднее, так 
как ему осталась бы от Свами только его святая Карма.
Приступая к настоящему труду, издатель думал, что Свами сам написал его для 
Брамавадина, - ежемесячного Мадрасского издания Веданты, - в котором он прежде 
всего был напечатан в форме последовательных статей в 1894-95 годах, когда 
Свами первый раз посетил Америку. Издатель полагал, что его труд по выпуску 
второго издания будет очень легок. Но, при ближайшем ознакомлении со своею 
задачею, обнаружил, что, за исключением самого начала, где Свами приводит 
пространные цитаты из комментарий Шанкары, Рамануйи и других учителей, вся 
книга составлена по стенограммам лекций о Бхакти, или поклонении Богу, читанных 
в то время Свами в Нью-Йорке. Стенографические же записи даже таких талантливых 
стенографов, как X. X. Годвин, по расшифровке их, всегда полны пропусков, 
ошибок и прибавок. Так как сам Свами никогда не обращал большого внимания на 
эти записи и, посылая их в печать, только бегло проглядывал их и исправлял лишь 
бросающиеся в глаза погрешности, а иногда не делали этого, то задача издателя 
оказалась крайне ответственною и трудною, особенно теперь, когда Свами же нет с