При пении выдох увеличивается до шестнадцати пальцев, при ходьбе — до двадцати 
четырех, во сне — до тридцати, при половом сношении — до тридцати шести, а во 
время тяжелой работы — еще более.
Уменьшением длины выдоха продолжительность жизни увеличивается» 
(«Гхеранда-Самхита», 5.86, 5.87,5.88).
Теоретические аспекты практики Пранаямы

Существует целый ряд пранаям лешего порядка, являющихся энергетическими 
практиками психотехнического характера и не предназначенных непосредственно для 
оздоровления физического тела. Здесь же
речь пойдет только о простейших формах йогических дыхательных упражнений, 
которые с большой пользой для здоровья могут практиковаться всеми.

Практикующий Пранаяму должен иметь представление о стихии воздуха — Вайю-татгве 
— и ее пяти аспектах — Прана-вайю, Алана-вайю, Самана-вайю, Удана-вайю и 
Вьяна-вайю. Об этом уже шла речь выше, и вряд ли будет лишним время от времени 
возвращаться к соответствующему материалу первой главы.

Пранаяма, таким образом, является искусством применять Вайю-грантхи для 
накопления Праны — очищения и наполнения силой структуры, подготовленной 
посредством практики асан и мудр.
Ни одна болезнь не может быть вылечена йоговскими методами без Пранаямы. 
Воистину, чудодейственны асаны и мудры, и, превознося их всячески, авторы 
классических трактатов нимало не грешили против истины, однако только Пранаяма 
способна сообщить им их силу.

Асаны и мудры, выполненные без Пранаямы, — все равно что трон без короля. Какая 
польза от него государству, ведь это — всего лишь мебель?

«Нади (Каналы тонкого тела) очищаются посредством практики Пранаямы. Это 
несомненно.
Тот же, чьи нади очищены, постигает истину, ибо все искажения, имеющиеся в теле 
и в уме его, исчезают.
Вот признаки очищения, скажем о них кратко: тело делается гармоничным, источает 
сладковатый приятный аромат. Оно прекрасно, и формы его воистину безупречны.

Не следует практиковать Пранаяму сразу же после трапезы, но также не следует и 
при ощущении голода. Потому перед началом тренировки должно принять немого 
молока и масла.

Когда же устойчивой сделается практика, можно пренебречь ограничениями, 
изложенными выше, есть понемногу, но часто, и ежедневно практиковать управление 
дыханием в предписанное время.

Когда же, сидя в Падмасане, достигает йогин способности оставить на время землю,
 над нею воспарив, тогда говорят, что победой над силою воздушной стихии обрел 
он Вайю-сиддхи — великое свойство, которым разрушаются все покровы неведения в 
мире.

Пусть же Пранаяма будет практикуема сообразно с правилами и предписаниями. 
Совершенством в Пранаяме достигается освобождение от необходимости много спать, 
выделений из тела становится меньше.
Истина раскрывается йогину во всей очевидности, болезни и горести покидают его, 
с ними уходит боль и всякая причина ее. Никогда в теле йогина не возникает 
зловонный пот, ни испорченное дыхание, ни отравленная слюна, и черви не могут 
найти в нем себе приют.

Ни Капха, ни Питта, ни Вайю никогда не выйдут из-под контроля в теле йогина, 
овладевшего искусством Пранаямы. Потому безболезненно может он пренебречь 
постоянством в питании и отдыхе.

И не будет вреда ему, сколь много пищи он бы ни поглотил, либо недоедал или же 
вовсе не ел ничего. Силою постоянной тренировки в Пранаяме обретает йогин 
Бхучари-сиддхи ( Прежде чем достигается Вайю-сиддхи — владение искусством 
левитации) — способность подниматься над землей, передвигаясь огромными 
прыжками, подобно лягушке, которую спугнули хлопком ладоней.

Воистину, множество трудных и почти неодолимых препятствий ожидает вставшего на 
путь Йоги, но йгину надлежит продолжать практику несмотря ни на какие опасности,
 даже тогда, когда оказывается он на волосок от смерти.

Найдя укромное место и овладев своими чувствами, пусть повторяет он безмолвно 
долгую мантру ОМ.

Этим все препятствия преодолеваюся. Так разрушит мудрый Карму нынешней своей 
жизни, равно как и прошедших рождений.

Ибо практикой шестнадцати практикой шестнадцати пранаям исчерпываются все 
благости и добродетели, а также обратные их отражения, накопившиеся за многие