Куккуттасана относится к упражнениям достаточно высокого уровня сложности, 
поэтому не совсем понятно, по каким соображениям Шри Свами Шивананда приводит 
ее в «Йога-терапии». Возможно, это обусловлено ее исключительной эффективностью 
е качестве общеразвивающего упражнения и множеством патологий, избавлению от 
которых она способствует. Однако, как бы то ни было, нет никакой возможности 
освоить ее прежде, чем достигнуто совершенство в исполнении Падмасаны — 
классической позы лотоса. Описание Куккуттасаны предполагает, что лотос уже 
вполне освоен.
 
Действие. Куккутасана великолепнейшим образом укрепляет и развивает мышцы, 
кости и суставы рук. Кисти и запястья приобретают огромную силу и подвижность. 
Жировые отложения на руках и ногах исчезают, мышцы плечевого пояса и груди 
становятся очень сильными и эластичными. Все тело делается сухощавым, ловким и 
выносливым, вялость и анемичность исчезают бесследно.

Маха-бандха, Маха-ведха и Маха-мудра —
ключи к практике трансформации сексуальной энергии в жизненную силу


Маха-бандха, Маха-ведха и Маха-мудра — три совершенно особенных {упражнения, 
которые во всех йоги-Гческих текстах всегда описываются вместе и являются, по 
сути, тремя мастями одной практики, сущность которой будет раскрыта несколько 
позже. Необходимо лишь отметить, в отличие от Ашвини-мудры, заставляющей прану 
подниматься по всему объему тонкого тела, и пранаям, работающих преимущественно 
с серединным и двумя боковыми потоками — Сушумной, Идой и Пингалой, — 
тройственная Маха-мудра прорабатывает каналы, расположение в серединной 
продольной плоскости тела.
 Проработка передней и задней ветвей серединного кольца позволяет задействовать 
(по некоторым источникам — построить) восходящую центральную ветвь, что 
является необходимым дополнением полноценной практики пранаямы и методом 
развития восходящего центрального потока. Поэтому тройственную Маха-мудру 
относят скорее к упражнениям типа пранаямы, чем к асанам. Главное отличие 
состоит в том, что Асана прорабатывает в большей степени «объемы» 
энергетического тела, а Пранаяма — структурированные каналы, хотя, конечно, нет 
Асаны без Пранаямы, истинная же Пранаяма возможна только в Асане.

17. Маха-бандха-мудра — символ великого замка
 

Маха-бандха — весьма специфическое упражнение, предотвращающее утечку 
сексуальной энергии и позволяющее перераспределить ее, направляя на устранение 
«слабых мест» в тонком теле. Учитывая тот факт, что сексуальная энергия есть 
более мощный источник жизненной силы в человеческом организме, также то, что в 
подавляющем большинстве своем люди распоряжаются ею исключительно бездарно, не 
только транжиря в ходе столь общепринятого неконтролируемого полового акта, но 
и растрачивая на истощающие сознание мыслеобразы, мысли, эмоции, слова и т. п., 
— всякое упражнение, позволяющее хоть немного приблизиться к способности 
управлять проявлениями сексуальной энергии, может оказать огромную помощь в 
укреплении как физического, так и психического здоровья. Отсюда — то значение, 
которое йогины придают практике Маха-бандхи — первого шага к осознанию и 
контролю сексуальной силы.

Техника выполнения. (Встречается несколько вариантов техники исполнения 
Маха-бандха-мудры. Шри Свами Шивананда в «Йога-терапии» предлагает один из 
самых простых).
Маха-бандха-мудра может выполняться в двух асанах — Сиддхасане (  которую 
мастера часто именуют Ваджрасаной) — позе совершенства и Ардха-падмасане — 
полулотосе.
 Существует три основных варианта Сиддхасаны. Первый — самый простой — иногда 
описывают также как один из вариантов Свастикасаны — «благодатной позы». Чтобы 
принять эту асану, нужно сесть прямо с вытянутым вверх позвоночником и, согнув 
ноги, поместить пальцы правой ноги в коленную впадину левой (рис.2-17.1). 



                         
рис.2-17.1,2



Согнув затем левую ногу и тем самым зафиксировав положение ступни правой ноги, 
следует подложить левую ступню под бедро правой ноги, снизу поместив пальцы ее 
ступни в промежуток между правым бедром и голенью. Выпрямиться, немного 
наклониться вперед, вытянуть вверх ягодицы, сесть прямо, обхватив кистями рук 
одноименные колени и сидеть расслабленно, вытянув вертикально вверх прямой 
позвоночник и свободно дыша (рис.2-17.2).
 Второй вариант Сиддхасаны выполняется из того же исходного положения, что и 
первый. Согнув левую ногу, нужно положить ее ступню так, чтобы пяткой она 
уперлась в промежность (рис.2-17.3).