Не сидите, праздно взывая к Богу о помощи. но вставайте и действуйте, ибо Бог 
помогает тому, кто сам себе помогает. Учитесь на примере жизни Прахлады тому, 
как любить Бога и только Бога. Любите Бога, как любил Его Прахлада. Делайте 
лучшее, на что только способны, а остальное предоставьте Богу. Это высшая форма 
поклонения. Следуйте по стопам прахлады. По милости Господа вы обретете радость,
 мир, блаженство, совершенство и бессмертие.

 
Двадцать седьмая мандала
БРУШ ЙОГА

Чтобы достичь сосредоточенности ума, йог, практикующий йогу Патанджали Махариши,
 должен прилагать большие усилия, тогда как бруш йог достигает ее легко и 
свободно. Созерцание пейзажа, расстилающегося перед ним, или вдохновление, 
пробуждающееся внутри него, моментально подчиняют все прочие вритти и остается 
только вритти совершенной Красоты. Совершенная красота--это максимальное 
приближение к Богу, или к Абсолюту. Ощущая и внимательно исследуя объекты, 
художник или артист находит в них что-то особое и необычное. Он ясно различает 
обычную природу объектов. Благодаря длительному и интенсивному созерцанию он 
обнаруживает, что в каждом объекте есть какой-то недостаток, и что того же 
недостатка нет нет во всех прочих объектах. Особая и необычная черта в 
каком-либо объекте--это его световой эффект, недостатки--это его темные пятна. 
Художник выявляет в этих объектах совершенную красоту и пытается воссоздать 
природу, синтезируя все великие характеристики, присущие различным объектам и 
устраняя все искажения, могущие запятнать красоту этих объектов. Так он 
приближается к идеальной красоте, используя тот же самый метод, к которому 
обращается гьяна йог для приближения к Абсолюту (т.е. метод отрицания всех 
несовершенств, существующих в объектах чувственного восприятия, и утверждая 
совершенство, стоящее за этими несовершенствами, и в конечном итоге, (глубоко 
погруженное в это совершенство для открытия Абсолюта, который безупречен, 
бесконечен и бессмертен). ???скобки так нарисованы переводчиком, хотя это и 
странновато??? Мастерская для художника--то же самое, что пещера для гьяна йога.

Эта идеальная красота не является продуктом ограниченного интеллекта художника. 
Никакой художник, как бы он ни старался, не сможет с помощью своего маленького 
интеллекта приблизиться к идеальной красоте. идеальная красота--это свет, 
который нисходит в его сознание, когда интеллект прекращает функционировать. 
Продолжительное сосредоточение на совершенстве, скрытом за всеми 
несовершенствами в природе, неотступное применение доктрины нети-нети, 
благодаря которому все несовершенства и изъяны отвергаются как "не то, не то", 
в конечном итоге приводят художника в обитель сверхсознания, где непознаваемая 
истина открывается его сердцу. В этом просветленном сердце рождается подлинное 
искусство. Таким образом художник становится дхьяна йогом или раджа йогом.
Этот метод приближения к идеальной красоте исключает привязанность художника к 
какому-либо конкретному объекту или концепции. Настоящий художник должен быть 
вооружен мечом различения, которым он безжалостно отсекает несовершенство и 
ограниченность, скрывающие искру того совершенства, которое является 
Реальностью каждого объекта. Он воспринимает объект, сразу же отделяет реальное 
от видимого, сердцевину от скорлупы, истину от ограничений. Вдохновлял его 
объект, в этом нет сомнения, но его внутреннее сознание воспринимает не объект 
как таковой, а истину, скрывающуюся за видимым. В запасники знания, собранного 
прежде, попадает одна искра знания, и внутренний идеал видится яснее. Вскоре 
достигается стадия, на которой художник ощущает, что само искусство--это 
ступень лестницы, вершина которой является его целью. Он осознает, что 
искусство обратило его внимание внутрь в поисках истины. И теперь этот поиск 
принимает совершенно иной характер. Он ощущает, что идеальная Красота 
существует только в "Я", в Красе красот. ???ниже Красота красот??? Поэтому он 
стремится реализовать "Я", пусть даже отказавшись от искусства, служившего лишь 
ступенью в восхождении к порогу Само-реализации.
Это действительно цель славной бруш йоги. Бруш йога включает в себя не только 
живопись, но все пластические искусства, скульптуру, архитектуру, даже 
фотографию.
Если вы внимательно проанализируете стадии, предшествующие рождению великого 
произведения искусства, то легко обнаружите, что искусство--это некоторая форма 
упасаны или практики преданности. Сначала художник входит в соответствующее 
расположение духа, его ум становится спокойным и безмятежным. Это соответствует 
стадии, на которой стремящийся готов к медитации. С этим безмятежным умом 
художник начинает созерцать конкретный объект или вещь, которую он желает 
отразить в своем творчестве. Это начало медитации. Третья стадия наступает, 
когда в сознании художника объект трансформируется в символ. Имя и форма 
утратили свою ценность и за ними встает символ, идеал. Этот идеал, 
проявляющийся во внутреннем сознании художника, подобно кристаллу привлекает к 
себе некоторые другие идеальные концепции. Это медитация. Следующая стадия, 
если она может быть названа таковой, это стадия за пределами мысли. Это сфера 
интуиции. Творческая активность интуитивно рождается в сознании художника. Это 
подобно самадхи. Затем художник возвращается во внешнее сознание и думает о 
передаче этого видения в художественной форме. Он выбирает материал и метод для 
воплощения этой цели. Это сродни лока санграха карме мудреца, или служению 
человечеству. конечная стадия--это, разумеется, подлинное воспроизведение на 
холсте или в камне того символа, который был интуитивно рожден в сознании